《龙华经》预言：“真武祖师暗临凡，隐姓埋名在世间，燕南赵北传圣道，三心圣地立中原。单等鸡叫乾坤变，春雷惊醒古天真。那时走马才传道，三明四暗总收圆。弓长出世几人知，度尽万教来皈依。走马传道时年至，度醒皇胎早出期。各门头领把头低，万教归一续宗枝。”
2023年3月17日为农历二月十六日，正是武当山真武大帝（玄武大帝，水神九天玄女，薛宝钗）的诞辰日之一。有地方认为三月初三为真武大帝的诞辰日。
东方电子商务园位于杭州九堡街道，其西面是九环路，南面是九和路，东面是九盛路，北面是德胜东路。为九炁环绕，万徳庄严之地。徳为目，目为火，九和东为龙，合一为火龙，就是主管阴司的炎帝，也是居住在九嶷山的舜帝。东为木为李，李德胜就是毛泽东。25幢者，要“爱吾”也。九盛者紫气盛大也，徳胜者无能胜也，弥勒菩萨也。
农历九月初九斗姥元君（圣母太元玉女，生北斗九星）诞
农历九月初九 酆都大帝（炎帝）诞
农历九月初九 中坛元帅太子爷（火神哪吒）诞
农历九月初九 火神爷（火德真君炎帝，南帝）诞
农历九月初九 九皇大帝（北斗七星加两辅星）诞
毛泽东（三坛海会之火神哪吒）逝世于1976年九月九日，一生以九月九日为其重要日子。毛泽东在日光菩萨（太阳神，日光天子）的诞辰日出生，即农历十一月十九日。 根据《封神演义》在哪吒行宫有两个鬼判官站在其塑像旁。阴司主管地官舜帝（李靖）居住在九嶷山（舜公石），圣母（香炉石佛母娥皇）下凡后居住在九嶷山下果木村九号。其姐姐一家（四子）独占果木村九组。
本公司位于东方电子商务园内，东方电子商业园位于钱塘智慧城内。东方电子者，闪电将从东方发出也，电子为火。智慧之城者，代表一切真理的圣灵也。
《三官灯仪》云：“信礼无上大罗天长生保命护身天尊，臣众等志心归命，上元一品九炁赐福天官紫微大帝，一切神仙诸灵官。”
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》云：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙（天官紫微），下领酆都（北阴大帝帝）。”
《星主宝诰》：“大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。”
解读：
九炁紫微大帝到阴司化身为丰都北阴大帝（本来在天上的北帝在阴间称北阴大帝）。九炁就是木炁，即紫气，代表龙身。紫微大帝有龙身，故称九气紫微。
《破狱科宝诰》：“志心皈命礼，九炁仙境，泰岳圣宫。总统三界，十极至圣。掌万天之权衡，判四州之禀命。授玉帝之宝诰，举九天之金仙。赐福善而应吉，校群品而化度。赫赫威奕，荡荡高明。众生慈父，五岳上圣。三教能仁，九炁丈人。大悲大愿，大圣大慈。酆都大帝，太阴真君总理大化天尊。”
解读：
东岳大帝凡身住在“九炁仙境”，对应人间新办公地为钱塘智慧城东方电子科技园内的九堡镇之九盛路9号，其地被九盛路，九环路，九和路和德胜东路所包围，毛泽东的曾用名为李德胜，复活后的毛泽东就是东岳大帝（《西游记》称鬼王东华帝在乌鸡国复活），圣人灵魂将入毛泽东肉体以之号令天下。
东岳大帝为九炁丈人，为众生之父，总统三界及万天（能化身为天官赐福紫微大帝），负责对众生的审判和接引人成仙。东岳大帝之木生火，故能化身为酆都北阴大帝（炎帝）而主宰阴司。
《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》称东岳大生天齐仁元圣帝：“气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”
《洞渊集》云：“太昊（伏羲）为青帝，治东岱（泰岳），主万物发生。”
解读：
地上的东岳大帝伏羲即天上的东方木帝（东帝），能化身为地上的其他四岳大帝和天上的其他四帝（如北帝，也称北阴大帝），古说“化形四岳四天圣帝”。
《太上三洞神咒》：“琼魁元帅，天威天蓬，威灵炁焰，万神祖宗。”
《水浒传》第七十四 回：“庙居岱岳，山镇乾坤，为山岳之至尊，乃万神之领袖。”
《封神演义》第十五回 ：“一则子牙乃万神总领,一则年庚不利,从早晨到巳牌时候,鬼也不上门。”
《灵宝领教济度金书》卷三零六：“东方青灵始老天君，号曰青帝，其精岁星．下应泰山神仙”
《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”
《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉”
解读：
木龙天蓬元帅（琼魁元帅）为万神之祖宗，万神之领袖，万神之总领，也是百鬼之主帅（鬼王），木龙也称岁星。
《天皇至道太清玉册》卷五曰：“九宸，曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九炁化生也，故号九宸上帝。代天以司造化，主宰万物。”
《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
解读：
名虽不同，其实都是九炁丈人，即众生之父太乙天尊，也称雷祖。
《启示录》 1：18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
《诗篇》 2：9 你（末世再来的耶稣）必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”
《启示录》 1：15 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
《启示录》 2：18 你要写信给推雅推喇教会的使者说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：
《约翰一书》 1：5 神就是光，在他毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
《约翰福音》 12：46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
《启示录》 11：3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
解读：
再来的真光耶稣以阴司主宰的身份出现在人间执行审判，就是佛教持锡杖的地藏菩萨，就是地官舜帝，就是丰都北阴大帝，就是死后复活且由魔王转身为大圣人的毛泽东（穿毛衣）。生肖属蛇的红色毛泽东就是圣经中在旷野里咬死犹太人后又在十字架上使被咬者复活的火蛇。魔王和圣王都是上帝的分身，称为玉皇上帝的独子，撒旦路法西和耶稣都是明亮的晨星（太白金星）。如同圣人神农炎帝和魔王蚩尤都是北阴大帝在人间的道成肉身。为了使善人通过护持圣人和正法以瞬间积累无量功德而成仙，故出现魔和圣之斗争，当然也是对有机会成仙者的最终考验。
《西游记》附录：小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。……小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢……”但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载。又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验；取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。幸喜官衙离江不远。小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。小姐含泪回衙不题。
解读：
江中的唐僧就是玄都紫微大帝，小木板就象征九炁（不分阴阳时的木炁），上岸后变成南极长生大帝，就是南极星君，即炎帝。被咬掉一个脚趾头就变成九个脚趾头，象征他有九炁，如同九指神丐洪七公。
另外九阳为丙火太阳，九阴为丁火太阴月亮，所以九月九日也代表日月之光合一的炎帝。
我看你的书就为了证明你是圣人，但是看不到你作出什么圣人该有的功绩，比如能不能写些结地气的容易实操的让人开悟觉醒、解脱烦恼、经营好家庭和事业的修行指南书，像《当下的力量》《家庭的觉醒》《善的教育》《因果的真相》《人生每一步都算数》🤔
真的是“物以类聚，人以群分”，你是怎样的人就喜欢跟怎样的人接触交往。某种程度上讲，我跟你很像，我对于世俗的欲望看得很淡，甚至很愤世嫉俗，非常讨厌一切跟“俗”字沾边的人事物，感觉这人间就如同地狱，活着很没意思，每个人都那么坏或缺点多多，找不到感兴趣又容易坚持做的事情，即使起了兴致也就三分钟热度，做啥都半途而废，所以越来越觉得自己就是个一事无成的废物，内心里别提有多么迷茫和惶恐，多么想要逃离到一个世外桃源，在那里没有枯燥乏味的学习功课，没有紧张压抑的人际关系，没有那么多的问题、纠纷、矛盾、冲突、战争，只有纯真无邪的孩子们无忧无虑快乐地玩耍，只有慈爱的大人们耐心善巧地陪伴和教养，只有完美如意的一切。不论是不是所谓的业力使然还是愿力使然，我知道我别无选择，我活也活不好、死也死不掉，我的命运剧本就是要上演这悲惨的一幕，可能真的只有在受尽苦难折磨后才会迎来人生的蜕变或灵性的觉醒，正所谓“妄心不死，真道难生”嘛，这红尘滚滚就如同太上老君的炼丹八卦炉，而我们每一个生命就如同孙悟空，在里面煎熬挣扎过后将会涅槃重生，获得火眼金睛，也就是认知提升了、格局打开了，不再认假作真而贪恋于五欲六尘了，知道要格物致知、正心修身了，要做自己命运的掌舵者，活出逍遥自在而又慈悲为怀的真我了，要不断主动找苦吃，以苦为师、以苦为乐，积极践行大乘菩萨的苦己利人之道，直到最终取得无上真经而成就究竟佛果。是的，我对于一般世俗意义上的成功没有什么兴趣，能满足基本的温饱即可，但是对于真理的探索、灵魂的升级却是像是刻在基因里的密码而需要表达、无法抗拒，换言之我也许就是为成圣成贤而生的，就是要成为智慧而慈悲的高贵者，不愿做愚痴无明、争名夺利的低贱者，我要去往天堂净土，我要实现世界大同，我要所有众生都同心同德、相亲相爱地活着，极乐永生！
一个开悟觉醒的人，不会为名利情而活，不会为低级的吃喝玩乐而活，不会觉得自己不够好而想要努力证明自己够好，不会过分向外执取而是时常回光返照，清楚地知道自己可以超越各种世俗的定义而活得逍遥自在、常乐我净，不会胡思乱想、患得患失，只是不紧不慢地做自己内心深处真正想做的事，做力所能及的利益众生的事，并且始终无怨无悔、！