2024年4月24日 泉州开元寺1300年古桑树开白莲

《金陵塔碑文》预言:“红花开尽白花开,紫金山上美人来(金陵十二钗林黛玉即观音菩萨)。一灾换一灾,一害换一害。十九佳人(以十九日为圣日的观世音菩萨)五五岁(持十字架的光之君主米迦勒天使长,即头顶光明瓶的大势至菩萨),地灵人杰产新贵。英雄拔尽石中毛,血流标杆万人号。头生角,眼生光(大势至菩萨,遮天大王牛首人身神农炎帝,火眼金睛孙悟空,真光耶稣,勋业有光昭日月的贾宝玉)。庶民不用慌。国运兴隆时日到,四时下种太平粮。一气杀人千千万,大羊(美国?)残暴过豺狼。轻气(原子弹?)动山岳,一线(激光?)铁难当。人逢猛虎难回避,有福之人住山庄。繁华市,变汪洋。高楼阁,变坭岗。父母死,难埋葬。爹娘死,儿孙扛。万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。幸得大木两条(东王公龙祖夫妇,炎帝夫妇,所罗门和南方的女王)支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔(紫微大帝伯邑考化为兔)方为寿,泽及群生乐且康。有人识得其中意,富贵荣华百世昌。层楼垒阁耸云霄,车水马龙竟夕嚣。浅水鲤鱼终有难,百载繁华一梦消。”

《启示录》 1:14 他的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰。

《枕中书》(东晋葛洪撰):“昔二仪未分……已有盘古真人,天地之精,自号元始天王……复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,常游厚地之间,仰吸天元,号曰太元圣母。元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫。当此之时,二炁氤氲,覆载气息,阴阳调和,合会相成,自然饱满,大道之兴,莫过于此……元始君经一劫,乃一施太元母,生天皇,十三头,治三万六千岁,书为扶桑大帝东王公,号曰元阳父。又生九光玄女,号曰太真西王母,是西汉夫人。”

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世遗泉州视频链接:https://www.toutiao.com/video/7087994003773194785/?channel=&source=video

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玄奘法师见白莲往生弥勒菩萨的兜率宫:https://www.tcrbs.com/2017/0308/29444.html

2022年10月20日泉州开元寺千年古桑树开花:https://www.toutiao.com/article/7156385842012488223/?channel=&source=search_tab

2024年1月6日泉州开元寺千年古桑树结果:https://www.toutiao.com/article/7320926726224429587/?channel=&source=search_tab

2024年4月19日泉州开元寺优昙花开

泉州开元寺内发生了一场匪夷所思的奇迹! 据传三千年一现的神秘花朵——优昙婆罗花,在开元寺弘一法师纪念馆门前的石龙柱上绽放了。弘一法师属于律宗大师,这预示弥勒菩萨(舜帝)要在人间传新律法,即摩西再来定新约。弘一者弘扬一也,即荣耀神,一即太极,即如来佛,即上帝。

泉州还有舜帝纪念馆,舜帝就是弥勒菩萨。泉州也是祖籍为湖南湘潭的虚云和尚之出生地,虚云和尚是弥勒菩萨的凡身。开元者新的开始也,即新纪元,即新世界。

摩西是三位一体的基督

《哥林多前书》 10:1 弟兄们,我不愿意你们不晓得(说明一般的犹太人都不知道摩西是基督),我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,
《哥林多前书》 10:2 都在云里、海里受洗归了摩西,
《哥林多前书》 10:3 并且都吃了一样的灵食,
《哥林多前书》 10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。
解读:
随着犹太人出埃及的灵磐石,又称为基督的,不是摩西还有谁?基督必然是有肉身的,是在人间出生的。

《撒母耳记下》 23:3 以色列的 神,以色列的磐石晓谕我说:那以公义治理人民的,敬畏 神执掌权柄,
《申命记》 32:4 他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。
《以赛亚书》 26:4 你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的磐石。

《诗篇》 78:2 我要开口说比喻,我要说出古时的谜语(关于摩西)
《诗篇》 78:10 他们不遵守 神的约,不肯照他的律法行,
《诗篇》 78:15 他在旷野分裂磐石,多多地给他们水喝,如从深渊而出。
《诗篇》 78:16 他使水从磐石涌出,叫水如江河下流。
《诗篇》 78:20 他曾击打磐石,使水涌出,成了江河。他还能赐粮食吗?还能为他的百姓预备肉吗?”
《民数记》 20:11 摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。
解读:
这一段告诉我们,摩西就是神,就是耶和华上帝,因为只有摩西击打磐石。这个被击打的磐石不是灵磐石,是人间的普通磐石,而灵磐石就是摩西,所以摩西就是三位一体的基督。摩西再来就是耶稣基督。

《出埃及记》 2:3 后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子(摩西)放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。
《以赛亚书》 18:1 唉!古实河外翅膀刷刷响声之地,
《以赛亚书》 18:2 差遣使者在水面上,坐蒲草船过海。先知说:“你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的,他们的地有江河分开。”
《启示录》 12:5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(注:“辖管”原文作“牧”);她的孩子被提到 神宝座那里去了。
解读:
末世立约使者摩西(三位一体的米迦勒天使长)来到古实国(中国),要为全球立新约。基督教徒们错误地认定基督再来不会在人间出生,而是直接从天上降临,于是错误地认定耶稣一定是犹太人的形像。

《启示录》 11:1 有一根苇子赐给我,当作量度的杖,且有话说:“起来,将 神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。
《启示录》 11:2 只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的;他们要践踏圣城四十二个月。
《启示录》 11:3 我要使我那两个见证人(再来人间的摩西夫妇,也是再来人间的所罗门夫妇),穿着毛衣,传道一千二百六十天。”

《马太福音》 7:1 你们不要论断人,免得你们被论断。
《马太福音》 7:2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
《路加福音》 6:37 你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕(注:“饶恕”原文作“释放”);
解读:
不知道佛和三清是谁,就不要论断佛和三清,不要说佛和三清就是魔。那些在教堂里大肆宣传佛和三清是魔的牧师和神父就是引导基督教徒们下地狱的魔鬼或大罪人。

《约翰福音》 10:1 我实实在在地告诉你们:人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。
《约翰福音》 10:16 我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。
解读:
“另外的羊”就是道教和佛教信徒等。
“归一个牧人”就是弥勒菩萨(米迦勒)统一全球宗教。

道生一,正统宗教之教主皆是一!

《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物”
《庄子·天地》:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”
《老子想尔注》(东汉丰县张道陵著):“一者道也,一散形为炁(气),聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。”
《道法会元》卷之六十七《雷霆玄论万法通论》(元代):“太初者,阴阳虽变,有气而未有形,是曰太初”
《列子·天瑞篇》:“太初者,炁(气)之始也”
《诗篇》 33:6 诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。

《诗篇》 93:2 你(耶和华)的宝座从太初立定,你从亘古就有。
《箴言》 8:23 从亘古,从太初,未有世界以前,我(圣灵)已被立。
《弥迦书》 5:2 他(耶稣)的根源从亘古、从太初就有。”
解读:
圣父,圣子和圣灵皆出生于太初,都是一。一以三个不同的名字出现于人间,就是圣父、圣子和圣灵,即道教三清。

《梨俱吠陀》10-82之《造一切者之歌》:“七仙之外,祇有此一。他命名神明,教化造物。”
《梨俱吠陀》10-121,生主歌:“孰为当祭者?太初,他变成金胎,生而为造化之独一之主,守护着天地。孰为当祭者?那赋予生息精力,命令诸神者,死与不死,皆为其影。孰为当祭者?那以伟力让生命生息的独一之王,调配一切行物的独一王者。”
解读:
印度教有三相神,认为三神是同一神。他们认释迦牟尼佛为独一的主(三相神之毗湿奴)下凡。此独立之王,造众神的神也是太初时出生的“一”。可见,佛教也认佛为唯一的主宰神。

《约翰福音》 1:1 太初有道,道与 神同在,道就是 神。(神就是一
《道德经》:“ 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵”
《希伯来书》 2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。所以他称他们为弟兄,也不以为耻。
《以弗所书》 4:3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
《多马福音》61 B): 撒罗米对他说:“先生,你是谁?你像是一位特别的人,来到我的住处,又与我同桌吃饭”。耶稣对她说:“我就是来自‘一’的那位,我父将属于他的东西给了我”。(撒罗米说:)“我是你的门徒”。(耶稣对她说:)“因此我说,一个人活在‘一’之中,就会充满光;人与‘一’分离,就会充满黑暗”。

《大般涅盘经》:“佛世尊,常不变易,具足十力、四无所畏,大师子吼,名大沙门、大婆罗门、大净,毕竟到于彼岸,无能胜者,无见顶者,无有怖畏,不惊不动,独一无侣,无师自悟”
《慧上菩萨问大善权经》:“是故菩萨举声自赞:‘吾于世尊天上天下第一,权慧超异独步无侣,当究竟尽生老死根’”
解读:
独步无侣者和独一无侣者就是一。

太极分阴阳而生天地,从无极到太极共有五个阶段,按先后次序分别为太易(道生水和土)、太初(道生一,即道生气)、太始(道生光)、太素(道生龙或莲花)和太极(道含天地而未分)。

神奇的百叠岭景区!

红网时刻10月5讯(通讯员 李银明)2020年10月3日,湖南蓝山县百叠岭茶文化生态旅游区茶园艺术节在百叠岭景区开幕,标志着该景区正式开园营业。

百叠岭位于南岭北麓,在蓝山县塔峰镇雷家岭村后面,古称“白帝岭”,因“峰峦重叠,绵亘广远”而得名。百叠岭是雷祖舜帝南巡教化和祭天之地。其境内有舜帝祭天台(五雷击鼓)、 乾隆皇帝的圣旨碑红福贡茶遗址,舜帝二妃“望夫台”石碑、霞客古道、百年古茶树群等文化元素。自古以来百叠岭一直被誉为“三界福地,五行圣山”。

百叠岭的神猴就是西藏人祖神猴,就是被如来压在五行山下的孙悟空,就是舜帝的金刚法身佛,就是白帝,舜帝成佛就是燃灯古佛。蓝山县九嶷山上海拔1822米的舜公石(三分石)代表三位一体的基督舜帝和法报化三身合一的佛,即诞辰日为农历8月22日的燃灯古佛,舜帝在人间轮回1000年后,在农历1969年(己酉年)8月22日出生,即阳历10月3日,即本人的生日,故百叠岭景区在10月3日开园。10为南山,为十字架,为阴土,为大势至菩萨的光明瓶,为老君的紫金红葫芦,3为三炁,代表火和光明,舜帝是赤帝火神。

白帝就是西方金,就是酉金,就是孙悟空,就是菩提祖师,就是法身佛,就是文殊菩萨,就是梵天,就是太上老君。酉金藏在艮山里面就是蓝色身的雷祖,故舜帝在蓝山县白帝岭祭祀上帝(帝俊即昊天上帝)。

娥皇和女英曾到百叠岭寻找舜帝,后在一凉亭上休息并眺望已去九嶷山的舜帝,后人在此地立碑称之为望夫台。 

(照片拍摄于2020年11月28日百叠岭上)

《神农本草经》中记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解。”
《茶经》(陆羽):“茶之为饮,发乎神农氏。”
神农炎帝为中华茶祖,而在湖南安化,蚩尤被视为安化黑茶茶祖,因为蚩尤是炎帝的魔王分身,也称阪泉炎帝,而神农炎帝为炎帝的圣人分身。神农炎帝再来就是舜帝。茶树为娥皇巽木之灵,象征娥皇。

(百叠岭姜太公湖)

末世预言小说《封神演义》里的姜太公就是神农炎帝和舜帝再来,就是弥勒菩萨,就是燃灯道人,即燃灯古佛。

这里有个“歧山人家”与“太公湖”、“钓鱼台”相呼应,三千年前周文王姬昌见商纣王荒淫无度,遂于歧山称王,并请来在渭水钓鱼的姜太公相助。其实紫微星伯邑考之父周文王就是元始天尊上帝,即玉帝,而姜子牙就是上帝独子神农炎帝再来,即南极星,即南极长生大帝(玉清真王),即赤帝。小说中的周武王和姜子牙都是赤帝在人间的化身。

从百叠岭的各种传说而言,跟历史上的姜太公和周文王没有任何关系,但是现在的景区却将舜帝和他们联系起来,可见百叠岭太神奇了,完全是神的杰作。这是预告舜帝要化身姜子牙来人间封神了。而且具体负责管理景区建设的那个雷总管出生于农历正月初一,正好是弥勒菩萨和元始天尊的诞辰日,这又暗示人们三界之主舜帝就是雷祖弥勒菩萨。