《禅秘要法经》：“佛灭度后佛不现前，诸四部众，有业障者，若系念时，境界不现在前。如是一切烦恼及一切罪，犯突及罗乃至重罪，欲忏悔者，当云何灭是诸罪？若复有人杀生邪见，欲修正念，当云何灭是诸罪恶？”
解读：
有业障者念佛或观想时无境界产生，这是因为有重罪，所以修道参禅首要的任务就是要消罪。消罪业之法有很多，密宗有念咒之法，显宗有念佛和念经之法，但这些消罪之法都比较缓慢。
《大般涅槃经》一切大众所问品第五之一：“纯陀，若犯四重及五逆罪，诽谤正法，如是等人名为破戒。纯陀复问，如是破戒可拔济不？答言，纯陀，有因缘故则可拔济，若披法服犹未舍远，其心常惭愧恐怖而自考责。咄哉何为犯斯重罪。何期怪哉造斯苦业，其心悔改，生护法心，欲建正法，有护法者，我当供养，若有读诵大乘经典者我当咨问。受持读诵既通利已。复当分别广说。我说是人不为破戒！何以故？善男子，譬如日出能除一切尘翳闇冥，是大般涅槃经出兴于世亦复如是，能除众生无量劫中所作众罪，是故经说，护正法得大果报，拔济破戒”
《大般涅槃经》如来性品第四之三：“若有众生成就具足无量功德。乃能信是大乘经典信已受持。其余众生有乐法者。若能广为解说此经。其人闻已，过去无量阿僧祇劫所作恶业皆悉除灭。若有不信是经典者。现身当为无量病苦之所恼害。”
《大般涅槃经》如来性品第四之六：复次善男子。譬如日出众雾悉除。此大涅槃微妙经典亦复如是出兴于世。若有众生一经耳者悉能灭除一切诸恶无间罪业。是大涅槃甚深境界不可思议。
解读：
可见快速除罪之法极其简单： 第一，恐怖自责，真心悔改。 第二，护持正法，帮助建立正法，供养护法者。 第三，宣传大乘正法。 第四，读诵大般涅槃经。如此，不仅能够消除无量劫中所造的一切罪业，还能得到大的果报以至于脱离六道轮回，到达永生彼岸。
《大般涅槃经》梵行品第八之五：“若见佛者所有重罪必当得灭。”
解读：
佛出世时，若去恭敬礼拜皈依，则消一切罪。
《无量义经》（说法品）：“善男子，是一法门，名为无量义。菩萨欲得修学无量义者，应当观察一切诸法，自本来今性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计，是此是彼，是得是失，起不善念造众恶业，轮回六趣备诸苦毒，无量亿劫不能自出。菩萨摩诃萨如是谛观，生怜愍心，发大慈悲，将欲救拔。又复深入一切诸法，法相如是生如是法，法相如是住如是法，法相如是异如是法，法相如是灭如是法；法相如是能生恶法，法相如是能生善法，住、异、灭者亦复如是。菩萨如是观察四相始末悉遍知已，次复谛观一切诸法，念念不住，新新生灭，复观即时生、住、异、灭。如是观已，而入众生诸根性欲；性欲无量故，说法无量；说法无量，义亦无量。无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。菩萨摩诃萨安住如是真实相已，所发慈悲明谛不虚，于众生所真能拔苦；苦既拔已，复为说法，令诸众生受于快乐。善男子，菩萨若能如是修一法门无量义者，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。善男子，如是甚深无上大乘《无量义经》，文理真正，尊无过上，三世诸佛所共守护，无有众魔群道得入，不为一切邪见生死之所坏败。是故，善男子，菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提，应当修学如是甚深无上大乘《无量义经》。”
《无量义经》（功德品）：“善男子，第九是经不可思议功德力者：若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，欢喜踊跃，得未曾有，受持读诵，书写供养，广为众人分别解说是经义者，即得宿业余罪重障一时灭尽，便得清净逮得大辩，次第庄严诸波罗蜜，获诸三昧首楞严三昧，入大总持门，得勤精进力，速越上地，善能分身散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生悉令解脱，是故是经有如此力。善男子，是名是经第九功德不思议力。
解读：
受持、诵书、写供养、广为众人分别解说是经义能灭一切罪，能获得解脱且能渡众生。
《佛说观普贤菩萨行法经》：“欲行大乘无上法者。欲学普贤行。普贤行者。我今当说其忆念法。若见普贤及不见者。除却罪数。今为汝等当广分别。……诵大乘经者。修大乘者。发大乘意者。乐见普贤菩萨色身者。乐见多宝佛塔者。乐见释迦牟尼佛及分身诸佛者。乐得六根清净者。当学是观。……此观功德除诸障碍，见上妙色，不入三昧，但诵持故，专心修习，心心相次，不离大乘，一日至三七日，得见普贤。有重障者，七七日尽然后得见，复有重者一生得见，复有重者二生得见，复有重者三生得见，如是种种业报不同，是故异说。”
解读：
专心诵持《佛说观普贤菩萨行法经》并依法而行者能灭一切罪。
《大佛顶首楞严经》四种决定清明诲：“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕， 长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。”
解读：
燃指供佛能灭无始宿债，无始宿债包含无量劫的罪业。
小说《西游记》六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪：
“众官上前道：‘神僧长老，适才说双鸟失群之证，何也？’行者笑道：‘有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是双鸟失群也？’”
小说《西游记》七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃：
“那时节，我跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了皇后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸你来救治王患，我特来收妖邪也。”
解读：
双鸟即人的魂兑阳灵和人之魄兑阴灵，小说中用皇帝的正宫皇后金圣宫来象征魄，有罪之人魂魄不能合一，故不能成丹，所以修道者首先就是要消罪。