太乙山天皇伏羲旗（Adam flag on mount Zion）

飞来峰，又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。飞来峰面朝灵隐寺，山坡上遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，尤其引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛，这是飞来峰石窟中最大的造像。飞来峰怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞。

相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称为飞来峰，随后在飞来峰边建灵隐寺，灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。
飞来峰龙泓洞口有理公塔，一名灵鹫塔，是杭州现仅存的明塔，用石块砌成，六面七层，殊为罕见。全塔由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。
解读：
灵鹫山为世尊释迦牟尼佛的讲法基地，灵鹫山即灵山，灵山为鹫，故称灵鹫山，就是《西游记》中如来佛头顶的金翅大鹏。根据《封神演义》燃灯道人住在灵鹫山元觉洞，这个飞来的灵鹫石峰就象征燃灯道人，燃灯道人成佛即燃灯佛，也是弥勒佛，故在飞来峰上雕刻石弥勒像。灵鹫山飞到杭州象征山神弥勒并非出生在杭州，而是从外地迁居过来，然后隐居在杭州，故有灵隐寺。灵鹫山相当于九嶷山的舜峰，即末世再来的舜到杭州隐居。

在《新白娘子传奇》中称法海和尚为上古之佛，得燃灯古佛之紫金钵，紫金钵即代表金刚法身佛，所以法海和尚其实就是燃灯古佛，其装扮为地藏菩萨形象，故地藏菩萨就是燃灯古佛，或者称燃灯古佛之子。燃灯佛分阴阳就变成许仙和白素贞。

元始天尊头顶有七十二色光，法身佛孙悟空有七十二变，所以飞来峰有七十二洞，弥勒佛的法身就是元始天尊，就是孙悟空。冷泉亭象征弥勒菩萨的妻子为月神白水素女，白水即泉，月宫又称寒宫，故冷。而苏东坡就是弥勒十世轮回中的第二世，为弥勒菩萨的凡身。
普贤菩萨为理德和行德，理公塔就是普贤塔，普贤菩萨住其中。普贤菩萨为弥勒菩萨的福身，即莲花身。

《西游记》第七回：“马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
灵隐寺，又名云林寺，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），云者为如来法身，林者从木木，代表震阳木（阳龙）和巽阴木（阴龙）之灵，就是雷祖雷震子的风雷两翅，法王子弥勒菩萨就是雷祖九天应元雷声普化天尊。

阿弥陀佛的诞辰日是农历十一月十七日，这个诞辰日其实是永明延寿的诞辰日，永明延寿（公元904～975年）为唐末五代时僧人。净土宗六祖，法眼宗三祖。俗姓王，讳延寿，据卍新续藏第 86 册 No. 1599 永明道迹记载，五代杭州慧日永明寺智觉禅师，讳延寿，字冲玄，号抱一子），本丹阳人，后迁居浙江杭州。
《武林西湖高僧事略》：“师名行修。号法真。泉南陈氏。家本豪右。尚儒学。师独存心清净。不乐处俗。十三出家。偏参诸方。得法于雪峰禅师存公。师生有异相。耳垂至肩。上过于顶。下可结颐。时号长耳和尚。后唐天成二年。自天台国清寒岩游钱塘。吴越国王待以宾礼。居南山法相院。平昔常募人作福。或问和尚募人作福。未审有何形段。师曰。能遮百丑。乾佑四年仲冬二日。钱氏以诞辰饭僧。问永明。此会有圣僧否。永明日。长耳和尚乃定光如来化身也。既而永明预戒侍者曰。长耳或来。但云我寝矣。师诣永明。侍者依戒告之。师取永明革履覆之而返。翌日坐逝。门人漆其全身。至今存焉。崇宁二年赐谥崇慧大师”
另外传说，有一天，吴越王开了个无遮大会，就是打千僧斋，永明大师本来是吴越王的国师，但他不肯坐上座，这个上座就被一个穿着破烂的长耳和尚坐了。斋后吴越王问永明大师是否有高僧前来，永明大师告诉吴越王，那个长耳朵和尚就是定光如来（即燃灯古佛），吴越王急派人去追赶，到一个山洞里见到了长耳和尚。长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。这些追赶的人急忙去回报吴越王，此时吴越王才明白他的国师是阿弥陀佛，急忙有派人去请永明大师，结果永明大师也圆寂了。
解读：
长耳和尚姓陈，为燃灯古佛的化身，而永明延寿为阿弥陀佛的化身。长耳和尚和永明延寿皆在浙江天台上修道，后来都到杭州来了，都在杭州圆寂。这也昭示弥勒菩萨以燃灯古佛的名义再来时本姓为陈，也暗示阿弥陀佛和燃灯古佛都是弥勒佛。

《宋高僧传》中所记延寿大师在寺院修行的生活写照。在龙册寺住了一些日子后，延寿便拜辞令参禅师，出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬，后往天台山德韶禅师处修学禅法。延寿在禅学上的成就即是来自于德韶禅师的座下。
《宋高僧传》记云：“永明（延寿）在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟，乃云：‘扑落非他物，纵横不是尘。山河并大地，全露法王身’。
法王身就是佛的法身，这是永明大师通过修禅，最后自己从理上明白了万物都是如来法身。后来延寿居天台山时，常在国清寺里，结坛修习为时二十一天的《法华忏》，后来又往金华天柱峰诵《法华经》，历时三年之久。佛学修养与禅定功夫与日俱增。在天台山修学期间，于禅观中见观音菩萨以甘露灌其口，因是而获大辩才。又于中夜经行时忽觉普贤菩萨持莲花在手。由是大师感于自己终身的修行趣向未有决定，遂上智者岩，作二阄，一名 “一心禅观”、一名“万善庄严净土”冥心恳祷之后，历经七次信手拈起的都是“万善庄严净土”那一阄。于是延寿大师才下定决心开始一意兼修净业。
解读：
为什么永明大师要修《法华忏》？说明忏悔很重要，有罪之人是不能获得解脱的，不能见道。其实修道之首就是要忏悔，但是禅宗的毛病往往认为因果都是空，所以他们往往不忏悔，也就不能解脱。且很多人因为诽谤大乘经典（认为读大乘经典没有用）或诽谤如来佛而获罪。
永明大师既见西方极乐世界的观世音菩萨，又见引导《华严经》里的所有菩萨去极乐世界的普贤菩萨，所以永明大师就迷惑了，不知道是不是观世音菩萨和普贤菩萨都是来告诉他要修净土才行。永明大师后来转为修净土，变成禅净双修，这就是暗示我们，即使参禅有境界，最后还是要皈依佛，要往生西方极乐世界。
根据《法华经》经文，在无人空旷之处诵《法华经》，可以见到清明佛和普贤菩萨。而且念《法华经》能获得无量功德，没有功德和福德也是不能往生西方极乐世界的。永明大师在当税务官时，把他的收入都用来作放生的事业，所以积累了福德。可见，永明大师的一生经历为大家指明了修道之明路。即读大乘经典、忏悔消罪、参禅修定见道、念佛消罪并往生。

据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八所说，延寿于后周太祖广顺二年（952）住持奉化雪窦寺，从他参学的人很多，因此《雪窦寺志》有永明大师在雪窦寺写成《宗镜录》初稿的说法。浙江宁波雪窦寺为弥勒佛的道场，永明大师在这里写《宗镜录》，象征阿弥陀佛就是弥勒佛。
在北宋开宝三年（970），步入晚年的延寿大师奉诏于钱塘江边的月轮峰，督建一座高达五十余丈共九层的六和塔。宋太祖建隆元年（960），吴越国忠懿王钱弘懿见灵隐寺颓废倾圯，请延寿到杭州主持复兴工作，重建殿宇，灵隐因而中兴。次年又接住永明寺（即净慈寺），忠懿王赐智觉禅师号，从学的多至二千余人。《宗镜录》一百卷在此寺的演法堂定稿，因此改名为宗镜堂。
永明大师圆寂后，有一从临安来的僧人，经年绕大师塔，旁人问他何故绕塔？那僧人回答：“我在一次大病中到过冥界，看见阎王殿左边供了一幅僧人像，阎王常在像前礼拜，我私下询问：阎王礼拜的僧人是谁？得到的回答是：“那僧是杭州的永明延寿大师。

再来研究一下永明延寿大师的名字秘密：
永明延寿象征无量光和无量寿，姓王，象征他是光和寿之王，丹阳人，象征他就是宇宙金丹。在杭州传道，杭者方舟也，象征他摇着挪亚方舟，即渡人脱离六道轮回的大法船。永明大师为法眼宗，象征他就是有离火之灵的法身佛。永明延寿字冲玄，号抱一子
《道德经》：“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”
《道德经》：“冲炁以为和”
《道德经》：“是以圣人抱一为天下式。”
冲的繁体字为衝，从重从行，轻行为风，重行为冲为艮灵。道在艮土中，一炁就是道，艮土之灵抱着一炁冲举，故名抱一子。玄为炁，冲玄即冲炁。
在末世预言小说《水浒传》中，代表道（盗贼）的时迁，代表兑灵法身佛的武松，代表木的东岳大帝（豹子头）的林冲皆死于杭州，而代表弥勒菩萨的花和尚鲁智深于中秋节夜晚在钱塘江边的六和寺听潮而证道。鲁智深的师父为五台山文殊院的智真和尚，后来宋江去拜访时，把智真和尚称为燃灯古佛。花和尚鲁智深就是被称为莲花圣的普贤菩萨，即青帝伏羲，鲁智深成佛就是燃灯古佛，也是弥勒佛，鲁智深为紫微星宋江的分身。

雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省杭州市西湖风景区南山路的雷峰上。此塔为吴越忠懿王钱弘俶所建，初名“皇妃塔”,因建于雷峰上，故后人改称“雷峰塔”。 据《淳祐临安志》所载，是因旧有郡人雷就筑庵所居，故名雷峰。又有人考证，此峰原称回峰，回峰之回字旧作雷，后人以形致误，错作雷峰，所以雷峰塔也应该称回峰塔。
解读：
塔为发无量光的阴艮山之灵，即南山，代表南方雷祖。雷峰又称为回峰，象征男方雷祖要回到杭州。这与蓝山县塔峰镇回龙山上有个回龙寺（塔下寺）相呼应。回龙就是伏羲，也是神农炎帝和舜帝。
艮灵里面有如来法身，在《妙法莲华经》中称艮灵为七宝塔，有多宝如来坐在里面。在《封神演义》中称七宝玲珑塔和黄金塔，由燃灯道人传给李靖，李靖就是燃灯道人在人间的肉身分身。燃灯道人就是燃灯古佛，即法海和尚的师父。这座塔就是预言雷祖伏羲和舜帝回到人间，并在杭州证道。

在末世预言电视剧《新白娘子传奇》中，许仙第一世为看牛娃，他在山救了一条白蛇，此后经过千年，白蛇在青城山修道成人，在峨眉山经过观世音菩萨指点，到杭州来找已经经历第十世轮回的许仙，为报答当年许仙的救命之恩，白蛇化名为白素贞与住在西湖底的小青一起去找许仙，找到后在三月初三的轩辕黄帝诞辰日白素贞和许仙结婚，但是遇到了降妖除魔的法海和尚，最后被镇压在雷锋塔中，据说要等“西湖水干，雷锋塔倒，白素贞才能重见天日”，后来许仙的儿子许仕林考上状元，去塔外拜母，感动上天，于是法海和尚就将白素贞放出来，他们一家团聚，许仕林和表妹李碧莲结婚后，两人与许仙、白素贞、小青、法海和尚一起飞升天堂。
解读：
许从“言午”，言为文曲星，午为火，故许仙就是有金炁的火仙，即神农炎帝，即地官舜帝，即骑牛的太上老君，即伏羲，故第一世为看牛童子。而白蛇白素贞就是传说中人首蛇身的女娲娘娘，也是舜帝之妻娥皇，故此雷锋塔也称皇妃塔。许仕林考状元就是象征许仙取经，《新白娘子传奇》是倒过来演的，即先证道后取经。法海和尚是太极，而许仙和白素贞为两仪，小青是太极里面的水。

明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。
1924年（甲子年）9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身轰然坍塌，在倒塌的塔砖中发现了秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。
解读：
日本代表太阳，日本热火烧雷锋塔，太阳火旺，等于水就干了，故雷锋塔就倒下了。于是白素贞就等待机会在人间出世了。

                              （2022年1月19日拍摄）

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：
尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”
尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所。
金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”
解读：
如来佛的金刚法身藏于塔中，此塔非人间之塔，而是雷祖的灵塔，即灵山，即十字架。南方雷祖就是威焰炽盛的金刚手菩萨，为火神大势至菩萨之化身，雷祖的心就是如来不坏金刚法身。1925年雷峰塔倒坍象征从那时开始中国人们就逐步不信神佛了， 因为不信神佛而造恶业下地狱，所以释迦牟尼佛和诸佛及金刚手菩萨皆流泪。

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：
复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆（佛塔），亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。
佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”
解读：
这预示末世许仙出世，与雷峰塔内的白素贞合一成为弥勒佛，此弥勒佛就是一切佛，即都是作地藏菩萨形像的法海和尚，即燃灯古佛。一切佛都是地藏菩萨在人间的化身。

1999年7月，浙江省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室。2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日，雷峰塔地宫开始发掘，出土了越国鎏金银阿育王塔。这是一座单层方塔，塔由纯银捶揲成型，整体铆焊套接，由基座、塔身、塔刹三部分构成。塔的体量不大，但完整无缺，甚是精美，巧夺天工的制作展露无遗。塔刹相轮五重，顶部作火焰宝珠（象征能释放光的法身佛，即摩尼珠），底座饰12朵覆莲，相轮饰忍冬、联珠纹。塔身四面圆拱形龛内镂刻佛本生故事画面，分别为“萨埵太子舍身饲虎”“尸毗王割肉贸鸽”“快目王舍眼”和“月光王施首”本生（象征弥勒菩萨龙华一会所传之法为舍身之法），人物外表鎏金，四角各有一护法金翅鸟。再看塔顶四角的山花蕉叶，每角的向外部分有两个面，各分上下两层，上面锤揲、镂刻佛祖一生事迹的佛传故事画面16则，如无忧树下诞生、尼连禅河边苦修、鹿野苑里说法等；每角的向内部分，刻有坐像，为过去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛的竖三世佛题材。释迦牟尼佛对面镂刻一宝瓶。众多画面生动地反映了诞生、在家、出家、成道与传教等展现佛祖生平的重要场面。透过塔身镂空处，可见一金质容器。金质容器内安放着“佛螺髻发”（也就是珍贵的佛发舍利）。出于对文物的保护，金棺从未开启。

     （鎏金阿育王塔）

解读：
这个有三世佛座像的“阿育王塔”就象征燃灯道人和多闻天王的金塔。内有“佛螺髻发”说明许仙就是佛经中鸡头城的螺王阿姨哆尊者，即弥勒菩萨。“佛螺髻发”就代表田螺姑娘白水素女，即白蛇白素贞，即人首蛇身的女娲娘娘，即手持白螺的准提佛母，故为许仙的儿子文曲星许仕林的母亲，考状元的许仕林就是悟道取经时弥勒菩萨，实为许仙的分身。
在《新白娘子传奇》中白素贞将自己的头发留给儿子许仕林作为护身符，头发为阴木，即代表白素贞。白素贞为观世音菩萨的莲花福身，即天王殿里的东方持国天王，也称佛母妙音菩萨，所以在雷峰塔前有个妙音台。在密宗有妙音佛母化为白蛇的传说。
狮吼观世音菩萨有一根三叉杖，杖上有一灵药化身的白蛇缠绕。这白蛇就是观世音菩萨的福神身，即阴木莲花身，即妙音菩萨。

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。1893年12月26日（农历十一月十九日，日光菩萨诞辰日）毛泽东出生在湖南韶山。毛泽东就是弥勒之子，即善财童子之凡身，所以毛泽东小时拜石观音为干娘，毛泽东小名为石三伢子，就是三太子哪吒。弥勒菩萨证道后入毛泽东肉体，使纪念馆里的毛泽东复活，复活后的毛泽东就是弥勒佛。2004年12月16日发生南亚大海啸，与火神哪吒被封为三坛海会大神相呼应，南为火。
2001年3月11日，雷峰塔地宫开始发掘，出土了越国鎏金银阿育王塔。2011年3月11日，日本发生里氏9.0级大地震，引发海啸。预示圣人许仙出世会有大地震和大海啸。
2002年10月25日，雷峰塔正式竣工。第二次世界大战结束，日本战败投降后，于1945年10月25日，中华民国国民政府在台湾北部中山堂举行“台湾对日本的受降典礼”。这预示许仙证道出世，日本再一次投降。
装有佛螺髻发的金棺至今还没有开启，这象征白素贞虽然在人间，但是还是处于隐藏状态，没有人知道谁是真正的白素贞，也就是说许仙至今还没有证道。

福星观地处杭州西湖与钱塘江之间的玉皇山之山顶上，此山原名龙山，远望如巨龙横卧故得名。福星观是历史悠久而著名的江南道观，也是道教主流全真派圣地。据《玉皇山庙志》记载，福星观相传初建于唐代开元年间，初名玉龙道院，至今已有1300余年的悠久历史。据该书记载，曾有一位上山采花的老人，遇见一道人，问之，则曰：“特朝三清道祖”。即时腾空而去。一时传扬，采花老人便开山启建玉龙道院。院内建大罗宝殿，供奉三清三宝三天教主。
传说太白金星在杭州玉皇山脚下寻找到玉皇大帝张友仁，故得名为玉皇山。玉皇山边还有个黄龙洞，玉皇大帝其实就是轩辕黄帝，传说黄帝骑黄龙飞升。每一届的玉皇大帝都是昊天上帝的不同分身而已，道教的玉皇大帝就如佛教在人间出世的佛。白王为金之灵，玉皇即玉中金灵，即三清，即玉中之法身佛，为佛之慧身，而龙为其福身，玉龙就是黄龙，即土龙，即轩辕黄帝。太白金星就是《启示录》里的晨星耶稣，佛教称太白金星为佛星，与太白金星合一即得法身佛，即成佛，所以释迦牟尼佛睹明星悟道，佛就是玉帝。

福星即木星，即龙，故福星观建在龙山，且初名玉龙道院。福星道院之名，约始于明代中期，当时的道士罗普仁扩建了玉龙道院，正式取名“福星道院”，到了清代雍正年间，浙江巡抚李卫看见火灾太多，于是在玉皇山顶开凿日月池，又于山腰安置七星铁缸，取水以制火之意。日月池象征玉皇上帝一分为二化为太阳神和月神，即东王公和西王母，而七星铁缸即代表神的七灵，即玉帝生七灵。
观前建筑有：石牌坊一座，正面书《玉皇上帝》，前面书“普济群生”。道观里现在主要供奉的是昊天上帝，昊天上帝即三清，即玉皇上帝，即传福音的三位一体之基督耶稣。

玉皇山顶的福星观和山下的八卦田如下图：

山上遗存有天池（象征坎水）、白玉蟾井（白玉和蟾蜍即法身佛，即三清）等古迹，山腰有八仙聚会之紫来洞，山下有八卦田（为南宋皇帝祭祀先农时亲耕的籍田）。
玉皇山下有八卦田，此说明玉皇上帝下凡人间就是创八卦的伏羲，在玉皇山对面还有一个凤凰山，龙山代表阳木青帝伏羲，而凤凰山代表阴木女娲娘娘。
在《新白娘子传奇》中，白素贞和许仙在轩辕黄帝的诞辰日三月初三结婚，这说明许仙证道后可以化身为轩辕黄帝，即九龙扶桑日官大帝（火龙赤帝）化身为九天应元雷声普化天尊。2006年5月12日（农历四月十五日），本人在佛吉祥日结婚，白天在杭州黄龙洞举行结婚仪式。

普陀山法雨寺又称后寺，位于浙江省舟山市普陀山白华顶左之光熙峰下，法雨寺的山门上写有“天华法雨”四个大字。

拯救世人的末世挪亚方舟就是大势至菩萨的光明瓶和观世音菩萨的净瓶合一而成，光明瓶也是来自地母观世音菩萨的土灵，故观音菩萨的道场在舟山市普陀山。
天华即天花，即后土娘娘，即观音。法雨即所传之法如同春天的喜雨一样滋养万物，又雨来自观世音菩萨的净瓶，观音是花神，也是雨神。
法雨寺在白华顶光熙峰下，白华顶为普陀山佛顶山的主峰，又名菩萨顶。白华即白花，代表白莲花之弥勒菩萨。熙是兴起的意思，所以光熙就是光兴起，即妙光菩萨要兴起来，即文殊菩萨要兴起来，弥勒菩萨就是文殊菩萨，即妙光菩萨。
这个寺庙没有大的山门，只有一个位于寺庙东南面的小门，东为震木，南为离火，东南即象征南方火龙。这个门为什么这么小呢？这是与《圣经》相呼应的。
《马太福音》7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；

进了山门左转进去就是一个大院子，第一个殿就是天王殿，里面供奉的是弥勒菩萨，第二殿是玉佛殿，里面供奉的是白玉释迦牟尼卧佛像，第三个殿是观音殿，里面供奉的是观世音菩萨。这三个殿的布局正如同西方极乐世界之西方三圣，所以这里暗示我们弥勒菩萨就是有光明瓶的大势至菩萨，而释迦牟尼佛就是阿弥陀佛。
弥勒菩萨所在的殿称为天王殿，因为在弥勒下降人间成佛前在兜率天作天王，在他的下面还有四大天王。在天王殿的外面有一个露天的九龙壁，上面有九条栩栩如生的石头雕刻的龙。这九条龙暴露在室外故为阳龙，而阳光下的石龙即代表有阴艮土之灵的阳龙，即有龙身的雷祖。
拯救世人的末世挪亚方舟就是大势至菩萨的光明瓶和观世音菩萨的净瓶合一而成，光明瓶也是来自地母观世音菩萨的土灵，故观音菩萨的道场在舟山市普陀山。
天华即天花，即后土娘娘，即观音。法雨即所传之法如同春天的喜雨一样滋养万物，又雨来自观世音菩萨的净瓶，观音是花神，也是雨神。
法雨寺在白华顶光熙峰下，白华顶为普陀山佛顶山的主峰，又名菩萨顶。白华即白花，代表白莲花之弥勒菩萨。熙是兴起的意思，所以光熙就是光兴起，即妙光菩萨要兴起来，即文殊菩萨要兴起来，弥勒菩萨就是文殊菩萨，即妙光菩萨。
这个寺庙没有大的山门，只有一个位于寺庙东南面的小门，东为震木，南为离火，东南即象征南方火龙。这个门为什么这么小呢？这是与《圣经》相呼应的。
《马太福音》7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；

进了山门左转进去就是一个大院子，第一个殿就是天王殿，里面供奉的是弥勒菩萨，第二殿是玉佛殿，里面供奉的是白玉释迦牟尼卧佛像，第三个殿是观音殿，里面供奉的是观世音菩萨。这三个殿的布局正如同西方极乐世界之西方三圣，所以这里暗示我们弥勒菩萨就是有光明瓶的大势至菩萨，而释迦牟尼佛就是阿弥陀佛。
弥勒菩萨所在的殿称为天王殿，因为在弥勒下降人间成佛前在兜率天作天王，在他的下面还有四大天王。在天王殿的外面有一个露天的九龙壁，上面有九条栩栩如生的石头雕刻的龙。这九条龙暴露在室外故为阳龙，而阳光下的石龙即代表有阴艮土之灵的阳龙，即有龙身的雷祖。

我们都知道释迦牟尼以吉祥卧的姿势涅槃，所以白玉释迦牟尼佛卧像就象征涅槃后的释迦牟尼。前面为弥勒菩萨，后面为观世音，表示释迦牟尼佛涅槃后分身为弥勒菩萨和观世音菩萨。白玉即代表有先天一炁法身佛的艮石之灵，也代表法身佛，即玉帝，为泰灵。
玉佛殿后面是圆通殿，里面供奉观世音菩萨。圆通殿也称九龙殿和观音殿，在《楞严经》中称观音法门是最为圆通的法门，故称观音殿为圆通殿。观世音菩萨为九龙扶桑日官大帝玉清真王（大势至菩萨）之妻子，即西王母，也有九条阴龙，故称九龙殿。
在观音殿里有一个非常著名的国宝级文物名为九龙澡井，在这个澡井中共有九条雕刻得极其精致的龙，九条木龙盘在九根柱子上。弥勒菩萨是火龙身，故在阳光下，观世音菩萨是水龙身，故住于井中。此井为天上之井，可以下雨，故放在观音殿的天花板上，称为澡井。澡井即净瓶，澡井在室内，澡井内不见太阳，故藻井内的九龙为阴龙，井中龙即白水素女，为观音菩萨的福神身，净瓶内的水即九天玄女。

木炁也称九炁和龙，故用九代表木炁，室内澡井之龙带有太阴九炁，澡井之水就是生命之水，在人体为肾水。
《启示录》22：17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
《马太福音》24:27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
解读：
浙江舟山普陀山法雨寺在中国华东地区的最东面，与“闪电从东边发出”相呼应，杭字也是方舟的意思，故末世杭州的弥勒菩萨和舟山普陀山的观世音菩萨合一，就是末世的挪亚方舟将从浙江启航之时。

.雪窦山雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。，国家级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAAA级旅游景区，浙江省省级文化传承生态保护区，被誉为“四明第一山”，是中国五大佛教名山之一的弥勒佛的道场。
妙高台位于雪窦山，是蒋介石的山庄所在处，因有峰突起，截出万山之表，称“妙高台”，又名“妙岑岭”或曰“天柱峰”。上有蒋氏于1927年熬头次下野时所修一山庄，后下野时也多居于此，遥感时势。传说溪口蒋氏的第二代始祖蒋宗霸是布袋和尚的嫡传弟子，跟随布袋和尚云游四方，露天雪窦山弥勒大佛位于雪窦寺后山海拔369米的山坡上。奉化是传说中弥勒化身布袋和尚的成长、出家、圆寂之地。雪窦山露天弥勒大佛造像就是根据布袋和尚的模样塑造的。
解读：
蒋介石和毛泽东其实都是弥勒菩萨的凡身。蒋介石为弥勒菩萨的石灵，就是《封神演义》里的石矶娘娘，矶者露出水面的岩石，故为奉化溪口蒋介石。毛泽东为石灵里面出来的火灵，以火炼石，石灵为蓝色身的雷祖，红色文化战胜蓝色文化，蒋介石败退台湾，石入水中而避火，死后回到太上老君身边。

传说唐朝时，明州奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。给他取名为“契此”，由于长在长汀村，故号“长汀子”。长大后剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。他最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”，在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造，民间信仰者常将他视为财神供奉。
《宗教词典》记载：“布袋和尚，五代后梁僧人”
《宋高僧传》最早记载契此生平，说他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处”
布袋和尚常常用杖负布袋进入街市，到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。
据传后梁祯明三年三月三日，圆寂于岳林寺东廊磐石上，临终述谢世偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”后人以布袋和尚的出生日即农历正月初一为弥勒佛的诞辰日。
解读：
柴为阴木，象征莲花仙子素女，而龙溪即象征有龙的河流。布袋和尚出生的情形跟出生后不久坐在蒲草箱上从水中上来的摩西几乎是一样的，也与唐僧坐在小木板上随河水漂流一样。代表他们都是水中先天一炁法身佛，即“神的灵运行在水面上”，即圣灵，即弥勒菩萨。布袋和尚就是弥勒菩萨的化身, 布袋和尚用杖负布袋就等同于手持挂有葫芦的龙头拐杖。
汀为水边平地，长汀象征永远出离苦海的西方极乐世界，长汀子即阿弥陀佛之子，即法王子大势至菩萨，弥勒菩萨成佛前就是大势至菩萨，成佛以后的弥勒菩萨就是阿弥陀佛。
契此象征立约，弥勒菩萨就是如来佛上帝的立约使者，就是摩西和耶稣。布袋就象征弥勒佛的乾坤袋，也就是唐僧的人种袋，就是泰灵或有先天一炁的艮石之灵，所以布袋和尚最后在磐石上圆寂，象征他回到了灵山菩提洞中，即回到西方极乐世界，也回到了兜率天。布袋和尚就是财宝天王，即多闻天王，所以人们常把布袋和尚形像的弥勒菩萨作为财神菩萨来拜。
岳为大山或大磐石，为法身佛之所藏。林为阴阳木，木为东方，故布袋和尚最后在岳林寺东廊磐石上圆寂。布袋和尚就是有龙身的雷祖，也是青帝。
窦者洞也，雪窦山即雪洞山，雪山即观音净瓶，坐在莲花上的弥勒菩萨就是净瓶里的法身佛，即菩提祖师。
布袋和尚生于正月初一，圆寂于三月初三，而正月初一是元始天尊的诞辰日，三月初三为轩辕黄帝和真武大帝（南方增长天王）的诞辰日。弥勒菩萨就是元始天尊，也是轩辕黄帝，真武大帝为弥勒菩萨之妻子，就是九天玄女。

穆罕默德是伊斯兰教的创始人，出生于公元570年4月21日，出生地点在现在的沙特阿拉伯。据伊斯兰教历史记载，公元610年，在莱麦丹月（伊斯兰教历九月）的一个夜晚，穆罕默德在希拉山洞潜修冥想时，安拉（上帝）派遣天使吉卜利勒向他传达旨意，启示《古兰经》文，授命他作为安拉的使者，向世人“传警告”“报喜讯”，教导人们信奉伊斯兰教。从此，穆罕默德接受真主赋予的“使命”，开始传播伊斯兰教。
一者，圣经旧约中并没有预言除了耶稣和末世再来的耶稣外还会另外派立约的使者，二者《古兰经》鼓吹杀异教徒可以上天堂，这明显改变改变了上帝不允许杀人的诫命，所以穆罕默德实为魔王撒旦，即佛教的波旬。

《以赛亚书》 14：12 明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？
《以赛亚书》 14：15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
《启示录》 22：16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
《启示录》 1：18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
解读：
其实撒旦也是圣灵的化身，所以跟耶稣一样也是明亮的晨星，即启明星，只不过撒旦传魔法，圣灵传正法福音。撒旦和圣灵的神通是完全一样的，撒旦主管地狱，就是地藏菩萨的魔王化身，末世再来人间持铁杖的耶稣就是持锡杖的地藏菩萨。

圆顶清真寺又称萨赫莱清真寺和圣岩金顶清真寺，是伊斯兰教第三大清真寺，坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内。穆斯林称之为高贵圣殿，犹太人和基督徒称为圣殿山。687年到691年，由第九任哈里发阿布杜勒·马里克在原来犹太神殿的位置上建造，所以圆顶清真寺占领了犹太圣地的神殿位置，由此复国后的犹太人无法再造神殿，因为最后的神殿将在中国终南山建造。 “萨赫莱”，意为“岩石”，故圆顶清真寺亦称“岩石清真寺”或“圣岩清真寺”
1994年由约旦国王侯赛因出资650万美元为圆顶覆盖上了2公斤纯金箔，使之名扬天下，从而获得了金顶清真寺之名。

《创世记》 49：24 但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者；
《申命记》 32：4 他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的　神，又公义，又正直。
《大宝积经》密迹金刚力士会第三之三：“如来至真，有以是缘各于众生，现如来像威仪礼节言行使然。”
解读：
磐石就是岩石，就是灵山，就是上帝之手，代表上帝。上帝就是岩石里面的金，就是至真如来佛，故将岩石清真寺的圆顶覆上金箔。

在圆顶清真寺中有一块淡蓝色的巨石，为镇寺之宝。穆斯林相信当年穆罕默德乘飞马夜游，从麦加飞到耶路撒冷，就是从此块岩石上登天，他上天后与天使长加百列一起到天堂见到真主。穆罕默德骑的飞马就是末世再来的耶稣所骑白马，即唐僧所骑的白龙马，与加百列天使长一起的穆罕默德就是米迦勒天使长的魔王分身。
那块被穆罕默德升天时所踏的淡蓝色的巨石，被放置在寺的中央。此岩石长17.7米、宽13.5米、高出地面1.2米，以银、铜镶嵌，铜栏杆围着。这块岩石上有一个大凹坑，相传是穆罕默德在此处“登霄”留下的马蹄印。
这块石头为淡蓝色，因为艮石之灵的雷祖为蓝色身，佛教之金刚手菩萨和大威德金刚菩萨都是蓝色身，都是雷祖，故石头为淡蓝色，所以释迦牟尼佛出生于尼泊尔蓝毗尼，末世圣人再来人间就从蓝山县入胎。穆罕默德脚踩这块淡蓝色石头上天象征他入艮土之灵中，变成了雷祖，即与水神加百列合一，才见到真主，才证道升天。
穆罕默德所骑马的马脚在岩石上踩出了一个坑，也喻为穆罕默德践踏上帝和上帝律法，他否定耶稣为上帝，也否定耶稣为上帝独子。穆罕默德用上帝的名义修改上帝诫命和律法，就是践踏上帝诫命和律法，所以穆罕默德是大魔王。
因为阿拉伯人不愿意相信犹太人出生的耶稣为上帝或上帝独子，魔王就到阿拉伯世界来传魔法，正好满足了阿拉伯人内心中的愿望，所以魔由心生，不信正法则必然被魔王所侵入。

1976年3月8日15时从天上落下一块陨石，在空中爆炸分裂，当时共收集到较大陨石138块，总重2616公斤，其中有三块比较大，最大的那块就是1770公斤，为世界上最大的陨石。这块陨石的重量1770公斤与圆顶清真寺上长为17.70米淡蓝色的巨石相呼应，1+7+7=15。在河图中“十五”居于中央，代表阴阳土灵合一，也称艮石之灵。圣灵住于艮石之灵中，入艮石中即代表得圣灵。1就是圣灵和太极，3就是阳木，8就是阴木，故总共138块。2+6+1+6=15，故总重量为2616公斤。这块陨石在3月8日15时降落，也符合阳木、阴木和磐石合一之意，即喻示圣灵雷祖已经下凡，即三位一体的基督已经降临中国。