《黄帝内经·灵枢·脉度》：“五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通”。
《景岳全书·真脏脉》（明朝张介宾）：“凡五脏之气必互相灌溉，故各五脏之中，必各兼五气”
《性命圭旨》（宋朝）：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”
解读：
肺、肝、肾、心、脾、五脏中分别有金、木、水、火、土五气。人体的五脏六腑与金、木、水、火、土五行相对应，六腑比五脏多了个三焦，与之对应五脏中多了个心包。
经之名有六，以应天之六气，各分手足经共计十二条，称为十二正经，其中同名经之气又各有主次。其中十一条正经与五脏六腑相连接，第十二条正经与心包相连。
《黄帝内经灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”
《黄帝内经·灵枢·逆顺肥瘦》：“手之三阴，从脏（胸）走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹（胸）”
《黄帝内经·灵枢·经脉篇》:“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”
《黄帝内经·灵枢·经脉篇》:“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”。
解读：
在《黄帝内经》中最早记录人体的十二正经，因为有十二正经的作用，人才能生长发育，如果十二正经堵塞，那么人体相应的器官就会受到损害，人就会生各种各样的疾病，以至于死亡。
《佛说入胎经》：“难陀，第十五七日，于母腹中，有风名曰莲花，能与胎子作二十种脉，吸诸滋味。身前有五，身后有五，右边有五，左边有五。其脉有种种名及种种色。或名伴，或名力，或名势。色有青、黄、赤、白、豆苏、油酪等色，更有多色共相和杂。难陀，其二十脉，别各有四十脉，以为眷属，合有八百，吸气之脉。于身前后左右，各有二百。难陀，此八百脉各有一百道脉，眷属相连，合有八万，前有二万，后有二万，右有二万，左有二万。难陀，此八万脉，复有袈多孔穴，或一孔、二孔，乃至七孔，-一各与毛孔相连，犹如藕根有多孔隙。”
《佛为阿难说处胎会》：“十五七日处母胎时，复感业风名为莲花。由此风力生二十脉，饮食滋味流入此脉，润益其身。”
解读：
风神就是莲花仙子，莲花仙子给发育到105天的胎儿作二十种经脉。饮食所得的精气流入这些经脉，润益周身。由此二十种经脉发展到八万条大大小小的经脉，这些经脉布满周身。
六气和十二正经的关系如下：
厥阴风木(巽）：足厥阴肝经应厥阴风木之气，为主令；手厥阴心包经主相火，为从令。
少阳相火(离）：手少阳三焦经应少阳相火之气，为主令；足少阳胆经主风木，为从令。
太阴湿土(艮）：足太阴脾经应太阴湿土之气，为主令；手太阴肺经主燥金，为从令。
阳明燥金(兑）：手阳明大肠经应阳明燥金之气，为主令；足阳明胃经主湿土，为从令。
太阳寒水(坎）：足太阳膀胱经应太阳寒水之气，为主令；手太阳小肠经主丙火，为从。
少阴君火(离）：手少阴心经应少阴君火之气，为主令；足少阴肾经主水，为从令。
《黄帝外经》之三十四《膀胱水篇》：“少师曰：水属阴，膀胱之水谓之阳水，何也？岐伯曰：膀胱之水，水中藏火也。膀胱无火，水不化，故以阳水名之。膀胱腑中本无火也。恃心肾二脏之火相通化水，水始可藏而亦可泄。夫火属阳，膀胱既通火气，则阴变为阳矣。”
解读：
这里说明了为何称膀胱经为太阳膀胱经，膀胱里有水。心肾之火为太阳，膀胱与心肾之火相通才能化水，故称膀胱经为太阳膀胱经，称膀胱里的水为阳。
《四圣心源·卷二·六气解》六气名目（清朝黄元御）：“厥阴风木：足厥阴肝、手厥阴心包；少阴君火：手少阴心、足少阴肾；少阳相火：手少阳三焦、足少阳胆；太阴湿土：足太阴脾、手太阴肺；阳明燥金：手阳明大肠、足阳明胃；太阳寒水：足太阳膀胱、手太阳小肠。”
《四圣心源》黄元御：“肾为癸水，膀胱为壬水；心为丁火，小肠为丙火；肝为乙木，胆为甲木；肺为辛金，大肠为庚金。”
《子午流注说难》：“甲曰阳木合胆府。乙曰阴木合肝脏。丙曰阳火合小肠。丁曰阴火合心脏。戊合胃阳土。己合脾阴土。庚辛金合大肠与肺。壬癸水合肾与膀胱。
解读：
胆为阳木甲，肝为阴木乙。
三焦为阳相火为丙火，心包为阴相火为丁火。
小肠为丙火，心为君火为丁火，小肠的丙火来自心。
胃为戊土，为阳土，脾为己土，即阴土。
大肠为庚金，即阳金，肺为辛金，即阴金。
膀胱为壬水，即阳水，肾为癸水，即阴水。
《膀胱水篇》：“少师曰；请问肾水之义。岐伯曰：肾属水，先天真水也。”
《景岳全书·肿胀》说：“盖水为至阴，故其本在肾”
解读：
肾为先天真水，即弱水，即壬水，非人体内物质性的血尿津汗等水。肾中本来有后天癸水，即血液里出来的水，此后天水流入膀胱，在经过尿道流出体外。可见对肾而言，后天癸水中藏有先天壬水（真水），而对膀胱而言，后天壬水中藏有先天癸水。
下面为配上十二正经的河图：
解说：
1.足少阴肾经和足太阳膀胱经互为表里，为一对阴阳，所对应的器官五行为水。其中肾经为阴水，为癸水，为六。膀胱为阳水，为一。
2．手厥阴心包经和手少阳三焦经互为表里，为一对阴阳，所对应的器官五行为火。其中心包是心脏外面的一层薄膜，为阴火，为二。而三焦是上、中、下三焦的合称，无具体的器官，只是相应的位置，指人体的整个体腔，为阳火，为七。心包有保护心脏和调节心脏功能的作用，故与火相关。三焦经有调节全身先天炁的分布作用。
3．足少阳胆经和足厥阴肝经和互为表里，为一对阴阳，所对应的器官五行为木。其中胆为阳木，为三。肝为阴木，为八。木旺于东方，木含水，故此肝制造胆汁，胆储蓄胆汁。如同阴龙制造水，而阳龙（东海龙王）负责下雨。
4．手太阴肺经和手阳明大腸经互为表里，为一对阴阳，所对应的器官五行为金。其中肺为阴金，为四，大肠为阳金，为九。金为炁（气），故此肺为人体氧气和二氧化碳的交换处，而大肠制造屁并排出体外。
5．足阳明胃经和足太阴脾经，为一对阴阳，所对应的器官五行为土。其中脾为阴土，为是，胃为阳土，为五。胃里面也产生大量的胃液，这与阳土（观音净瓶）装水一致。脾是人体最大的免疫器官，怕水湿而困脾阳，这与阴土（李靖的金塔）装火和降魔鬼功能一致。
6.手少阴心经和手太阳小肠经互为表里，为一对阴阳，所对应的器官五行为火，心经为为君火，为阴火，为二，为月亮。小肠经为相火，为阳火，为七，为太阳。太阳和月亮与五星按所对应的月份和时间相会（参看1.05章），故放在最后或最前面，以统合五行之炁。
我们按《河图》来看，这个十二正经次第值班运行的规律如下：
1）天一为阳水，地六为阴水配之，即从一到六。 从足太阳膀胱经到足少阴肾经。
2）地二为阴火，天七为阳火配之， 即从二到七。从手厥阴心包经到手少阳三焦经。
3）天三为阳木，地八为阴木配之，即从三到八。 从足少阳胆经到足厥阴肝经。
4）地四为阴金，天九为阳金配之，即从四到九。 从手太阴肺金到手阳明大肠经
5）天五为阳土，地十为阴土配之，即从五到十。 从足阳明胃经到足太阴脾经。
6）月亮为阴火，太阳为阳火，从手少阴心经到手太阳小肠经。 由此可见，这个河图的排序完全跟子午流注一致，请看下图之子午流注图。
《河图》揭示的是人体在母胎时所形成的十二正经及先天炁之流注规律，这个先天炁沿十二正经流注可以调整人体的阴阳平衡，同时先天炁又是人体用来制造各种细胞必不可少的能量，在人体出生后，对于不修炼的人，先天炁主要沿着十二正经流注，所以十二正经的流注对人出生后的生长发育和最终寿命起着决定性的影响，这也是中医药治病的理论依据之一。
可见人之先天一炁在人体十二正经的循经流注完全按《河图》中的五行次第运行。人的十二正经中的所有阳经负责释放先天炁及其所带火的能量，而所有阴经负责回收先天炁及其摄持的火能量。如果阳经释放能量太多，而阴经回收不足，那么人体就会发生阴虚。反之，如果阳经释放的先天炁能量不足，而阴经之回收能量正常或太多，就是医学上说的阳虚。