北极紫微大帝掌管的北极驱邪院,其中有四大元帅，又称之为北极四圣和北极四圣真君，分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）。其实是北极紫微大帝分化为北极四圣，其中天蓬元帅为北极四圣之首，领导其他三圣，故天蓬元帅为紫微大帝的首要化身。
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》曰：“四圣元帅永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降於人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆荫群迷，断绝恶根，增延禄寿。”
解读：
因为圣子太极紫微大帝其实就是圣父太极玉皇大帝的独子，而四大元帅都是紫微大帝的分化之身，故北极四圣永镇玉帝殿下，以统摄三界妖邪，断绝恶根，增延禄寿。
《三官、四圣、五师总诰》载：“天蓬天猷司春夏，翊圣佑圣掌秋冬。气运四时，万物悉归于主宰。”
解读：
春为木，夏为火，天蓬元帅和天猷代表木炁和火炁，故司春夏。天蓬元帅是阳木之神，也是太阳神，故东王公司春夏。天猷代表阴木之神，即素女，故司春。天蓬元帅和天猷合起来就是甲乙木连体的东王公和东华帝君。秋为金，冬为水，翊圣为藏金的土灵，故掌秋，而佑圣为水神，故掌冬。
《太上三洞神咒》：“运动之灵，降行天地，帝君天蓬。紫微大帅，万神祖宗。天佑副帅，游行太空”
《道门通教必用集》卷七：“天蓬紫微大帅万神祖宗，天猷副元帅游行太空，黑煞大圣尧火斩凶，真武角将乞水玄酆。”
《太上三洞神咒》：“琼魁元帅，天威天蓬，威灵炁焰，万神祖宗。明元副帅，天猷天雄，自号赫奕，诸天齐功。翊圣大神，天灵太冲，内讳招摇,斩邪灭踪。真武大圣，天武天童，内名玄武，严摄北丰”
解读：
“运动之灵”：就是行德之阳木龙，即琼魁元帅，即帝君天蓬元帅，即甲木之东华帝君，《水浒传》中被判官崔钰叫到在泰山岳庙出家的神行太保戴宗，可见天蓬元帅是阳木震灵。
“威灵炁焰”：木生火，木也藏火，故有太阳离火之灵，可见天蓬元帅为太阳神。
“天蓬紫微大帅万神祖宗”：说明天蓬元帅和紫微大帝都代表道祖太上老君，故都是万神祖宗，天蓬元帅就是太上老君三化身之一的太乙天尊，就是“万神之先”的东王公和“诸神之领袖”的岁星，不过为他们的甲木之身。从这里也可知，“万神之先”就是“万神祖宗”。天蓬元帅是紫微大帝的九阳（太阳）和阳九炁（震木）分身，为紫微大帝的第一分身，故为北极驱邪院的主帅。
“天猷副元帅游行太空”：游行太空者为天空中的风，故天猷副元帅为风神，即飓风神孟婆，即素女，为阴木巽灵，即乙木。天猷居副元帅之职，就是猪八戒所持的带风雨之九齿钉耙，即嫦娥。
“黑煞大圣尧火斩凶”：黑煞大圣为土灵，火从土出，黑煞大圣为藏有太阳离火的艮土之灵，出火者为阴土，阴土为黑色，故称“黑煞”，也用有黑羽的神雕和大鹏比喻土灵。尧帝为紫微大帝，故尧火即紫微大帝的太阳离火。黑煞大圣居将军之职。
“天灵太冲”：翊圣大神即有翅膀的黑煞大圣，为天灵太冲。道教称冲举飞升，艮者天上神仙之翅膀也，所以称艮土为天灵（升天之灵），艮灵为冲德，冲的繁体字为衝，故重行为冲。金庸小说中的林冲和令狐冲都是带有艮山之灵的天蓬元帅下凡，故其名字中皆有“冲”字。
“真武角将乞水玄酆”：真武大帝是玄都和酆都之水神。水和乞丐都有流动性，故以乞丐比喻水神真武大帝，真武大帝居角将之职，真武大帝就是九天玄女。
“内名玄武，严摄北丰”：玄为水，武为止戈为艮灵和金灵，玄武大帝也称真武大帝，为北阴丰都之水神，故称 “严摄北丰”
1.天蓬元帅（东王公,阳木灵）
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
解读：
“阴治之有司”即地府幽冥界的主宰，即甲木之东岳大帝。
“地界法官”就是三官大帝中主管地的地官，天蓬元帅就是主管地界的地官。
“兵府是也”就是天兵天将的元帅府。
“举仙官”就是掌管仙籍的东王公。
“拯治阴魔”就是整治阴间魔鬼，即“百鬼之主帅”甲木东岳大帝。
“承阳宣化，生育万汇”为青阳之炁，主宰阳炁，生育万物，为众生之父。
“皆荷道化”天蓬元帅也是荷花转化而得来，即太素木转为阳木之灵。
《天蓬宝诰》（一）：
“六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈，通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命，北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君，证果法云普覆天尊。”
《太阳帝君宝诰》：“志心皈命礼。大罗天上，朱景宫中。尊居十极之高，体乾出治；位正三才之上，御德行权。寒肃暑火，平六炁而咸宁万国；旦明霄晦，驾六龙而统治十华。司善恶予夺之柄，照临赫奕”
解读：
“六龙”：即乾卦之六阳爻，乾为父，天蓬元帅为太阳神，为众生父，太阳神骑六龙，即骑的龙在天上不同的方位（六对位为黄道十二地支方位）会变成六种不同状态的龙。
“九虎”：即九炁之虎，为阳木之虎（寅木）。即飞虎姜子牙和封为东岳大帝的黄飞虎。
“三头六臂”：三代表三炁之火，六即亥水。木长生在亥水。
“钺斧轻挥”：钺斧为圆刃大斧，即盘古斧，即父斤（金），即天蓬元帅之阳金灵。
“斩鬼五形”：天蓬元帅即“百鬼之主帅”，能处置众鬼。
“神光赫赫”：有太阳离火之灵，火长生在寅。
“真性巍巍”：真龙代表元神，元神即性。
“帝钟才震，万圣齐临”： 道教的帝钟一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄，铃内有舌（象征先天一炁），帝钟就像是一个有长柄的小钟。帝钟一般是拿在手里的，故而顶多有一寸来长的法杵，是手执的地方。上端称作剑，山字形（两个“又”字的甲骨文），以象征艮山灵里藏金灵三清之意。帝钟又名三清铃、法钟。天蓬元帅为万神之先，为诸神之领袖，为三清阳炁化身，故敲响帝钟能使万圣齐临。
《天蓬宝诰》（二）
“北帝酆都上，太乙六天中，一炁分万神，震天护法界，九天降魔使，大力赫神威，无极大神通，太乙都雷使，摄服诸魔精，元应太皇府，金眉真老君，应化隐元真君，广度群生无边际，北极天蓬大元帅，佑圣极高天尊。九天尚父，灵魁尊神，敕煞魔灵，含元太虚，玉真寿元，天蓬真老，苍天上帝，雷部太阳烈火天尊。”
《淮南子》第三卷天文训曰：“天有九野……中央曰钧天……东方曰苍天。”
《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。” 郭璞 注：“万物苍苍然生。”
解读：
“北帝酆都上，太乙六天中，一炁分万神”：道教六天为昊天和东、南 、西、北、中五方上帝，共六个上帝。北帝的酆都和太乙六天中之一切众神都是天蓬元帅的分化身，故天蓬元帅为万神祖宗。天蓬元帅（东岳大帝）能转化为太一之炁，故能用一炁分化为万神。天蓬元帅是元神之主。
“震天护法界”：天蓬元帅有震木之灵，为护法大神。
“无极大神通”：天蓬元帅代表无极神。
“太乙都雷使”：为雷神。
“九天尚父”：尚父即三父，即震木，即东王父，在《封神演义》中称尚父姜子牙。
“灵魁尊神”就是众生灵魂之主宰神，天蓬元帅统御万灵。
“金眉真老君”：天蓬元帅有阳金灵。
“玉真寿元”：即玉清真王，即南极长生大帝，天蓬元帅放出火就变成玉清真王。
“苍天上帝”：即东帝，即青帝，即东王公。
“雷部太阳烈火天尊”：即雷部的太阳神。
《太上老君说常清静经注》中曰：“东华者，按《上清经》云：东方有飘云世界，碧霞之国，翠羽城中苍龙宫，其中宫阙，并是龙凤宝珠合就，上有五色苍云覆盖其上，故号苍龙宫也。乃是东华小童君所居之处。”
解读:
东华小童就是东华帝君，即称为青童君的东王公，东华帝君即苍龙，即青龙，即苍天上帝，即天蓬元帅，故住在苍龙宫。东华帝君的妻子即碧霞元君，故住在“碧霞之国”。
《道法会元》卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”
《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”
解读：
“结印擎七星”：即统领北斗七星，故天蓬元帅代表紫微大帝和雷祖天皇大帝，率领“雷公电母，风伯雨师”。
“骑夔龙”：夔为土灵，龙为木灵。天蓬元帅骑上夔龙就变成了雷祖，就变成了土灵和先天一炁，所以说能“一炁化万神”
“飞鹰走犬”：鹰犬皆为土灵。
“跣足”：即赤足，表示不包含素女时的天蓬元帅，鞋子代表天猷副元帅，即阴木素女。
“赤发、绯衣、赤甲”：即红发、红衣、红盔甲，表示有红色之火灵。
“在煌煌紫云火焰之中”：即木火之神。
“乘北方太玄煞气、黑气”：太玄即亥水，水主黑。木炁天蓬元帅在北方水中，故乘太玄黑气，亥水为猪八，就变成了木龙猪八戒了。
《上清大洞真经》卷二，天蓬元帅已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。
《洞真太上紫度炎光神元变经》：“太微帝君者，生于始青之端，曜灵彻玄炁未凝之始，结流芳之育法形焉。得御紫度炎光迥神飞霄登空之法，修行内应，上登玉清高上之尊。”
《元始无量度人上品妙经四注》：“太微天帝君，太上玉晨大道君之弟子也。”
《真灵位业图》（南朝）：图中将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。
《玉皇弥罗宝诰》一：“志心归命礼，弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，无无复光明。”
《皇经集注》称:“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫,玄瑞紫炁”
解读：
天蓬大将为赤气，即红气，可见天蓬元帅能发红光，代表红太阳，所以在《西游记》中木龙天蓬元帅下凡之猪八戒的本相为一团红光，为火龙或赤龙，而不发光时就是青龙。太微神就是太微帝君，即东王公，就是金阙太微玉清宫的玉帝之紫气化身的天蓬元帅，也称为太上玉晨大道君（灵宝天尊）之弟子，为天魂。
《真诰》（南朝陶弘景）卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”
解读：
天蓬咒属于北帝煞鬼大法，天蓬元帅就是北阴大帝之九炁分身。
小说中的运用：
《西游记》第八回：“我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”菩萨道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒猃门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”
解读：
亥水中的天蓬元帅相当于精液中的精子中。而其妻子嫦娥（白水素女）则相当于子宫的卵子中，故称为卵二姐，精子和卵子合一即成为受精卵。天蓬元帅与卵二姐结婚，象征天蓬元帅与嫦娥合一为太极。嫦娥就是能随猪八戒之意而变化大小的九齿钉耙。耙者谐音八也，巽灵也，风也，钉者丁火也，地二生火，故称二姐，钉耙即素女，即天猷副元帅。齿为水，九齿者主管水的阴九炁也，即水中阴木。因为嫦娥即女娲，为阴木，为福神，为净瓶山灵里面的阴木，故嫦娥住在“福陵山”。也有人称卵字实为卯字，是作者故意误写，卯为玉兔，即月神嫦娥。云为金为先天一炁，栈为木，云栈洞就是有先天一炁的阴木。
《西游记》第十九回云栈洞悟空收八戒：“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。”
《西游记》第二十二回：“宝杖轮，钉钯筑，言语不通非眷属。只因木母克刀圭，致令两下相战触。”
解读：
掌管天河水兵的天蓬元帅下凡为猪八戒，天蓬元帅就是水中木龙，也称为木母。
2. 天猷副元帅（素女）
猷从酋从犬，酋即首领。犬为土灵，天猷元帅为地母，为后土娘娘，即素女，即女娲，为一切女仙之首，为西王母的阴木之灵。
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》：
“至心皈命礼，妙有天中，通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯，悯凡庸迷谬以丧眞，仰圣相大光而作序，讃演诸天之隐韵，述敷大梵之仙章，俯怜崇奉之诚，大赐护持之力，云随步发，海逐身流，大悲大愿大圣大慈、通天祈右、延祥涤厄、滋育身命、北极天猷大元帅、普化天帝、证果冲和应善天尊。”
“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风猛雾飕飕，真炁宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”
解读：
“上佐北帝，下临九州”：在天上为北帝助手，北帝即北极紫微大帝，在九州就是统领五岳的东岳大帝之妻，即东岳泰山的碧霞元君。
“领天罡之次帅”：天罡次帅就是手握七星之天蓬元帅的副手，即其妻子。道教认为北斗丛星中有 36 颗天罡星和108颗地煞星，一个星就是北极的一个神仙。
“肩生四臂，项长三头”：女三即八，即巽阴木之灵，或女三为丁火，四为阴金灵，代表先天一炁。
“身披金甲”：即女金甲神，即阴金灵。
“云随步发”“真气宛转”：云和真气即先天一炁或阴金灵。
“海逐身流” 天猷元帅为海神妈祖，为海中莲花，海水出自素女的净瓶，
“红光杳杳，紫气悠悠”：天猷元帅就是西海神足下的赤蛇，即穿红衣的妈祖和碧霞元君，也称为紫霞仙子，天猷紫气就是阴木。
“雄风猛雾”说明天猷元帅是风神和雾神（子水）。
“位镇丰幽” 天猷副元帅就是忘川河边的孟婆，即九幽素女，即酆都北阴大帝之助手。北阴大帝即北帝分身，即北极紫微大帝的分身。
“苍禽狮子，巨海蛟虬”：天猷元帅极观音所骑的母狮（金毛犼）和海中蛟虬（阴龙）。
“降临福气”：木为福，天猷元帅为阴木女福神。
《道法会元》卷一七四谓其（天猷副元帅）：主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”
解读：
天猷副元帅为阴龙之首，故率领大罗天玄都的蛟龙和金龙。驿吏就是行德，木龙也是收集和传递信息的官吏。如《水浒传》中的戴宗飞奔传递信函，菜园子张青和夜母叉孙二娘开店收集情报。
3. 翊圣保德真君（土灵）
翊圣保德真君亦名黑杀元帅、黑煞将军。翊古代通翼，翼就是翅膀，翊圣就是有翅膀之圣神，所以能化为金翅大鹏雕，为土灵。
《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”
解读：
翊圣保德真君即没有龙身时的雷祖和勾陈天皇大帝，就是内含先天一炁和火灵的艮土之灵，就是夔，能发出超日月之光。翊圣保德真君也代表紫微星统领众星。
《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”
解读：
“行神布气”：火从土灵中出，先天一炁在土灵中，阴阳两炁皆由土灵中出。
“摄除五瘟”：能除五瘟。
“三五将军”：十五就是中央土，就是黑杀将军。
“绝断鬼门”：在阴间对鬼有决断权，翊圣保德真君就是生死判官崔钰，就是艮土之门。
“雷公霹雳，电激风奔”：黑杀将军就是能打雷放电的艮土之灵。
“手把帝钟”：帝钟为土中金灵，即先天一炁，即三清，三清在土中。
“头戴昆仑”：说明为昆仑山之灵，即艮山之灵。
《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”
解读：
北极翊圣黑杀将军就是佛教中专门吃龙的金翅大鹏雕，土能克水，也称之为方舟，所以能解众生之水厄。
黑杀元帅的形像如下：
《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
解读：
鲲从鲲从鱼，即昆仑山变成的大鱼。昆从日从匕匕，匕匕即先天一炁，日为太阳离火之灵。可见此鲲的肚子里面藏着先天一炁之太上老君，还有太阳离火之灵。鲲鹏就是金翅大鹏雕，即黑杀将军。
在小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的神雕就象征黑煞将军，就是《封神演义》中的生于燕山之黑鸟雷震子，也与《三国演义》中的燕人黑脸张飞（字翼德）相对应。海中鲲化为鹏，黑燕为水山之灵，鹏从水中出，即从月中出，故说张飞为燕人或生于燕山。《三国演义》中的骑赤兔马（象征玉兔月亮）的关羽代表出水的阳土灵，骑乌骓马（黑马，象征金乌太阳）的张飞代表放火时的阴土灵。阴阳两土可以互相转化，鲲为水中阳土，鹏为火中阴土，阴土由阳土转化而来，鹏入水后也可以回转为鲲。
在末世预言电视剧《一场遇见爱情的旅行》中的黑社会头目胡志辉（象征魔王）有两个重要的左右手，称为鲲鹏两兄弟，后来被曾在杭州买火龙果的金小天用计除掉。
《增一阿含经》：
“（迦留罗，妙翅鸟）以食诸龙，身肉毒气，发火自焚。难陀龙王，恐烧宝山，降雨灭火，渧如车轴，身肉消散。唯有心在，大如髀，纯青琉璃色。轮王得之，用为珠宝。帝释得之，为髻中珠。”
解读：
迦留罗也称妙翅鸟，也称金翅大鹏雕。转轮王的“珠宝”和帝释的“髻中珠”也称摩尼宝或如意宝，就是先天一炁法身佛，即一。可见金翅大鹏的心就是太上老君，就是代表一的法身佛。真心在琉璃里面发光时就是燃灯道人的琉璃灯，琉璃即沙僧的琉璃盏，即土灵。
大鹏金翅鸟又叫做“琼鸟”（象雄语shia jia qiong），在西藏象雄文中叫做“雄”，藏文叫做“琼”，印度梵文翻译过来叫做迦楼罗鸟。琼者美玉也，美玉就是艮石之灵， 美玉化为鸟即称为琼鸟。艮卦为少男，故为“雄”，南海白衣观世音菩萨所在的海南岛（三亚）称为琼，山鸟为岛。
《大方广佛华严经》离世间品第三十三之八：“法身金翅鸟，四如意为足，慈悲明净眼，住一切智树，菩萨金翅王，生死大海中，搏撮天人龙，安置涅盘岸，净戒圆满日，清净智光明”
解读：
法身金翅鸟即内含法身的金翅鸟，故佛经常以金翅鸟代表法身，如同以白象代表法身一样，即以玉石代表法身。其实金翅鸟里面的如意珠（摩尼宝）才是金刚法身，但法身不离土灵，故也可以土灵代表法身。金翅王即法身之王，即法身佛，即文殊菩萨，即太上老君。
金翅大鹏雕吃海龙入肚，就是象征法身佛把苦海中的众生之魂度进灵山菩提洞（三星斜月洞），菩提洞就是西方极乐世界。大鹏毒发而放火自焚，就是象征如来佛完成度人的工作后涅槃，放出三昧真火，肉身虹化，留下的摩尼宝就是其永恒常在的法身佛。
小说中的运用：
《西游记》第八回:“（沙僧）青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”
解读：
上岸的沙僧就是黑杀将军，出自流沙河，代表水中沙土之灵，即阳艮灵，上岸后就变成金翅大鹏雕，即阴艮灵。他脖子上挂的九个骷髅头就是唐僧的阳金灵（魂）入艮灵后变成的先天一炁法身佛。“两脚奔波似滚风”象征他摄持了风神和水神，风神素女就是他的武器降魔宝杖，此宝杖是用月宫中的梭罗仙木所制作，故代表卯木素女之月神。
4. 玄武大帝（水神）
玄武大帝也称真武大帝，中国民间尊称玄天上帝、玄帝、玄帝公、上帝公、帝爷公、元天上帝等，也称披发祖师或赤足大仙。玄者黑也，主北方，北方为水，水主黑。武者止戈也，止为艮，戈为金，可见玄武大帝有水灵、土灵和金灵。
道教经书中描绘真武的形象是披发、跣足持剑，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。跣足即赤足，即没有穿鞋，而鞋子喻为阴木之炁的素女，所以真武大帝不包括阴九炁。在《西游记》中灵感大王带着香风（阴木巽风灵）出走后，观音就披发赤足，佛母观世音菩萨变成了水神玄武大帝了，玄武大帝就是九天玄女。
《历代神仙通鉴》卷四:“昔商纣感动水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王，扰贼天下。尔时无上元始悯之，乃命玉皇上帝降诏紫微垣，阳以武汤降为周主，伐纣除残，阴用太玄元帅收魔荡秽。斯时玄帝被发跣足，金甲玄袍，皂纛黑旗，仗降魔剑，统领丁甲神将，与六魔王战于洞阴之野。四魔败遁，二魔王自恃坎离二气，化苍龟巨蛇，变现方成，玄帝施大威力，摄二魔于足下，不能变动。回天缴旨，拜为玉虚师相、玄天上帝，领九天采访使。下迨龟蛇，奖励其去邪归正，巨蛇为天关太玄火精、命阴将军、赤灵尊神。苍龟为地轴太玄水精、育阳将军、黑灵尊神，并居天一之乡。四魔初畏惧避去，后见龟蛇受封，亦来拜服，玄帝悉收为部从。”
《九章怀句》（王逸）云：“天龟水神。”
《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。
《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”
解读：
玄都紫微垣住着紫微大帝和天皇大帝，紫微大帝下凡为周文王的长子伯邑考，而有龙身的勾陈天皇大帝下凡为周文王的次子周武王姬发，武王为艮灵和阳木灵合一的雷祖，故说 “阳以武汤降为周主”。阴者为坎水，玄为太阴之坎水，故说“阴用太玄元帅收魔荡秽”。太玄元君即九天玄女，即玄武大帝。
“居天一之乡”：即天一生水，一为壬水，故太玄元君也称九天壬女，即九天玄女。
龟代表太阴，即代表坎水，也称地轴太玄水精和黑灵尊神，因为坎中藏先天一炁（乾金），先天一炁为阳，故又称育阳将军。
蛇为巳，也称天关太玄火精，即北斗七星之破军星，为水中太阳离火之灵。龟蛇代表坎离二炁，也代表阴阳二炁，故为牝牡。玄武大帝有水火二炁，其火藏于水中，但称为水神。
另外因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故北方水神为龟蛇合体；水为玄色，水神还含武曲星之艮土灵，故称玄武。
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃：“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。”
《夷夏论》（南朝•顾欢） ：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。
《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”
《玉照定真经》：“癸为玄武,乙为六合,壬为天后,卯酉为私门”
解读：
“化身自金阙之尊”即为金阙圣君的太上老君之化身。正一就是道，就是太上老君，玄武大帝就是道的化身，太上老君生水，然后藏于水中，就是真武大帝的太玄剑，即水中金。玄武大帝为壬癸水，壬为阳水，癸为阴水。真武大帝还有艮土之灵，水从土中出，故为“司空水土之官”，玄武大帝乃是太上老君的水神化身。
《真武咒》曰：“乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。”
《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。”
解读：
“披发圆象”：头发为黑色，代表水，披发的真武大帝就是水神。
“身如山岳”：真武大帝有艮山之灵，牙和剑都代表土中金灵，故说“牙如剑树”
“努目光明”：有太阳离火之灵藏于其中。入水的太阳就是月光。
“手执七星”：即有七灵围绕，真武大帝是紫微星之水神分身。
《元始天尊说北方真武妙经》：“天尊告曰：昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀胎十四箇月。于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时，诞于王宫。生而神灵，长而勇猛。不统王位，唯务修行。辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品。日夜于王宫中，发此誓愿，父王不能禁制。遂舍家，辞父母，入武当山中，修道四十二年。功成果满，白日登天。玉帝闻其勇猛，勑鎭北方，统摄眞武之位，以断天下妖邪。”
解读：
日光为太阳离火之灵，善胜皇后梦吞日光所生的真武有太阳离火之灵。三炁即火炁，故出生于三月初三。北方为水，太阳离火入水，并以水为体即是镇守北方的真武大帝。梦吞日光不是吞日，即不是吞太阳神，太阳神不仅仅有离火之灵，还有阳木之灵，而真武大帝本身不包括木灵。
《玄天上帝宝诰》（一）:“志心皈命礼：溷元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。”
《五色线》卷上“龟有八名”引《杂俎》曰：“八曰玉虚。”
《步虚词》之二:“寂絶乘丹气,玄冥上玉虚。”
解读：
玄武大帝为传法教主，就是“道教之主”和“道法之宗”的九天玄女，为儒、释、道三教祖师，故被玉帝封为“玉虚师相”。玉虚就是坎字，即玄都，就是水都，师相就是师尊之相。北极紫微大帝为玄都玉虚帝君，故其下之玄武大帝就是传法祖师。玄武大帝是太上老君的第八十二化身。
在《水浒传》中九天玄女传天书给宋江，为宋江之师。在《红楼梦》中贾宝玉去水仙庵去拜洛神后变成证道的凤凰回来，而洛水为壬水，故洛神即玄武大帝。身有热毒（火）与贾宝玉结婚的薛宝钗就是玄武大帝。在电视剧《妈祖》中为妈祖的师父玄通道长（即从井水中乘莲出来的赤足大仙）就是玄武大帝，玄通道长的葫芦就是上图中九天玄女所持的金葫芦，代表土灵。
《玄天上帝宝诰》（二）：“志心皈命礼。北上太虚，无上常容。天寂虚玄梵境，太乙真庆宫。真玄上圣，九天右奕使。左领天罡，北极右垣大将军。太极真宗，太玄慈父。灵通大妙仙，八威九光圣。执乾元帝心印，秉阴灵北极符。总玄武右弼司，判左领圣府院。誓断妖魔，救护群品。匡扶劫运，统摄万录。威德无边，神通浩溥。巡游十洞，检察诸天。福佑孝忠，剿除孽害。至圣至神至帅，镇天真武，治世福神。玉虚师相，紫皇天乙真君，玄天仁威精微上帝，金阙化身天尊。”
解读：
“太极真宗”：玄武大帝为水火合一的太极，为显示为水德和火德的太极。
“太玄慈父”：有太阳离火之灵的玄武大帝即可为男人形象，也可为女人形象，本身坎卦为中男，外女内男，外阴内阳，所以称为“太玄慈父”
《玄天报恩教主宝诰》:“玄元应化，武曲分真。垂念我等众生，有相脱生。父母怀胎十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔。礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，报恩教主。佑圣真武，治世福神。玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。”
解读：
“报恩教主”：因为传法教主玄武大帝对父母很孝顺，故被称为报恩教主。
“玄元应化”：即坎水所化生。
“金阙化身”：玄武大帝之真心为先天一炁之法身佛，为先天一炁太上老君之化身。
“武曲分真”：有武曲星的分身，武曲星即艮灵。