《钟吕传道集》卷中《玉液还丹》：“前贤往圣多以肺液入下田而曰金液还丹，心液入下田而曰玉液还丹。此论非不妙矣，然而未尽玄机。盖夫肺生肾，以金生水，金入水中，何得谓之还丹？肾克心，以水克火，水入火中，何得谓之还丹？金液乃肺液也，肺液为胎胞，含龙虎，保送在黄庭之中。大药将成，抽之肘后，飞起其肺液以入上宫，而下还中丹。自中丹而还下田，故曰金液还丹也。玉液乃肾液也，肾液随元气以上升而朝于心，积之而为金水、举之而满玉池、散而为琼花、炼而为白雪。若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。若以升之，自中田入四肢炼形，则更迁尘骨。不升不纳，周而复还，故曰玉液还丹者也。”
《灵宝毕法金液还丹第七》：“金玉比液也，肾液比金而心液比玉。所谓玉液者，本由肾气上升，而到于心，以合心气，二气相交而过重楼，闭口不出而津满玉池，咽之而曰玉液还丹，升之而曰玉液炼形……所谓金液者，肾气合心气而不上升，熏蒸于肺，肺为华盖，不罩二气，即日而取肺液在下田，自尾闾穴升上，乃曰飞金晶入脑中，以补泥丸之宫，自上复下，降而入下田，乃曰金液还丹，既还下田复升，遍满四体，前复上升，乃曰金液炼形，是亦金生于土之说也。”
《水调歌头·金液还丹诀》葛长庚：“金液还丹诀，无中养就儿。别无他术，只要神水入华池。采取天真铅汞，片晌自然交媾，一点紫金脂。十月周天火，玉鼎产琼芝。”
解读：
玉液就是心液，即离火中坎水，在真炁行小河车时，心液化作香甜的津液从口中下降到下丹田，此为玉液还丹。在天风姤时，心液就化为白雪真水下降，为二候得药。在退阴符时，心液从离宫到中丹田，与大药一起到下丹田，以沐浴胎仙。
金液就是肺液，即金液，里面包含龙虎相斗之大药，有真炁和真水。金液还丹就是采大药经督脉上到上宫泥丸穴，然后下到中丹田，再下到下丹田。玉液还丹和金液还丹在抽添之时是同时存在的。
《金丹四百字解》：“朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。日魂玉兔脂，月魄金乌髓。掇来归鼎内，化作一泓水。”
《悟真篇》紫阳真人：“七返朱砂返本，九还金液还真”
解读：
这“一泓水”就是金液。
《五篇灵文·得药》重阳注:“癸花发现,真铅初露,先天初现,一阳初动之时,如初三日,月出庚方之象,正所谓活子时也……。此时是得药之初一候,即得初一候之药。”
《金液还丹直泄天机口诀》葛仙翁：“小静一百日，中静二百日，大静三百日。先试小静，神光透于帘纬，一钩新月挂于西南之乡，如初三夜月出庚，而金气初现也。坎中一点热气，上冲心主，以意顺下，穿尾闾，由黄道，过玉枕，上泥丸，游九宫，自上腭而下。
初则温气而降，沥沥然淋水之状，香似醍醐，味如甘露，以目送之，以意迎之，入于鼎内，畅于四肢，美在其中矣，乃小坎离交姤之妙。至此方知静默有功，愈加决烈，愈倍前功，静之又静。
中静一至，入于无何有之乡，日月停景，璇玑不行，杳冥混沌，天根机动，坤宫如震雷之声，腹中如裂帛之音，膀胱火热，两肾汤煎。以神息沉归海底，轻轻然运，冲透三关；真气如迅雷烈火，默默然举，周流六虚。忽然飞上泥丸，月窟风生，眉中涌出圆光，化生玉液，如冰片之美，如薄荷之凉；降下重楼，送归土釜，即二候得药。
默运周天，子行阳火二百一十六，得铅八两，午退阴符一百四十四，炼汞半斤，周天数足，即四候别有妙用。当此之时，精神如夫妇欢合，魂魄若子母留恋，以一意守之，名目“情来归性初”，乃得称还丹，大坎离交姤玉液还丹之妙。
循环无端，周而复始，运行不息，今时玉液入鼎，来日玉液依时复生，运用同初，前功无间，美哉景也，不可殚述，自然而然，吾莫知所以然也。
工夫至此，九窍如法固济，愈加精进，六根大定，夺尽天地劫运大数（三百日结胎仙），方得天地七日来复。大静一至，恍惚杳冥之中，但见日出庚象，渐渐生圆，悬于中天，须臾涌出太阳红光，升入月中，与月交会，成一圆明红光，即真铅真汞，日月合璧之妙。即以鼻吸红光，便是神潜虚危之穴。
鼓动巽风，方得二气交感于黄道，三华混一于元宫，金木自然交并，龙虎自然降伏，不时天地清朗，四无云翳，惟见规中现一黍米之珠，悬于北海之中，光明炬赫。
默运周天，火符数足，金液流酥，形如黍米，升上泥丸，状若冰珠，忽然一点落于土釜之中，乃乾坤交姤之妙也。众机由此而定，幻化由此而定，千百万亿之洪劫，咸由乎一黍之萌生。斯黍也，厥大渐星，厥色渐赭，惟定以机，机由我立，化由机生，一机万化，信乎！无象之黍珠而变有象之真也。《契》云：“金砂入五内，雾散若风云。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。”
得此金液附体，十月火功不缺，息息归根，绵绵不绝，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹。念不可起，念起则火炎；意不可散，意散则火冷。但使无过不及，操舍得中，日行二卦，朝屯暮蒙。故曰：“火候六百遍，遍遍相似遇。”有丹火发热，存眉中，有一黑毬真水收入鼎中，其热自退。十月满足，婴儿显象，移神换鼎，调神出壳，次第行之，圣胎显化，其妙无穷矣。”
解读：
运用双目凝神一点，静而初见性光为小静，此时有热气沿着任督周流，称小坎离交姤，此时有玉液还丹；中静为大坎离交姤，为真水和真火相交，此时一阳初动地雷复，即一候得药，雷震之后真炁从下丹田经会阴过尾闾沿着督脉上升到泥丸穴，阳极而阴；随之一阴初静天风姤，此时月窟风生，眉间发光，然后有白雪（玉液）从口中降下重楼归土釜，为二候得药；接着藉巽风进武火，子时进阳火二百一十六爻，得真铅半斤，午时退阴符（退火）一百四十四爻，得真水半斤，魂魄相恋而不分来。
当鼓动巽风时，金木交并，就会在下丹田出现一黍米之珠，进火满足二百一十六爻，此一黍米珠就会上升到泥丸宫，然后再降落到土釜之中，这就是乾坤交姤，这就是金液还丹。通过三百日的以火炼丹（大静），才能完成十月怀胎仙。
《采药小周天歌诀》邱祖：“极静而动兮一阳来复，药产神知兮妙诀通灵。微阳初生兮嫩而勿采，药物坚实兮十五光盈。时当急采兮莫教错过，久而望远兮采之无成。气驰于外者神亦驰外，神返于根者气亦回根。气曰将尽兮采封候足，子时起火兮须要分明。如何云火兮后天呼吸，如何用火兮呼降吸升。用火玄妙兮如无似有，行火鼎内兮息效真人。火须有候兮数息出入，名为刻漏兮用定时辰。自子至巳兮六阳用九，三十六息兮采取进升。自午至亥兮六阴用六，二十四息兮退降炼烹。卯阳沐浴兮阳火宜熄，酉阴沐浴兮阴符宜停。不降不升兮沐浴景象，较之大周兮略具微形。周天三百兮除卯酉数，三百六十兮连卯酉名。再加五度兮四分之一，以象闰余兮周天一巡。数归于静兮依然沐浴，神凝气穴兮再候阳生。行之既久兮精返为气，回风宜止兮百日功灵。六根震动兮七日口诀，大周功起兮再问迷津。”
解读：
一息为六爻，进火三十六息即二百一十六爻，退阴符二十四息即一百四十四爻，合计三百六十爻，为一周天数（因为一年周天为365.25，实缺五度四分之一，分配在一阳初动前），其中还含有卯酉沐浴的三十六爻，即六十息。
这里的采药小周天等同于《钟吕传道集》中的大河车，也等同于《金液还丹直泄天机口诀》中的中静。百日功灵即完成百日筑基，即百日药坚。大周功即《金液还丹直泄天机口诀》中的大静。
《钟吕传道集》论还丹第十三：：“龙虎相交而变黄芽，抽铅添汞而成大药。玄武宫中而金晶才起，玉京山下而真气方升。走河车于岭上。灌玉液于中衢，自下田入上田，自上田复下田，后起前来，循环已满，而曰大还丹也。奉道之士，于中起龙虎而飞金晶，养胎仙而生真气，以成中丹。良由此也。”
《钟吕传道集》论抽添第十一：“既以采药为添汞，添汞须抽铅，所以抽添非在外也。自下田入上田，名曰肘后飞金晶，又曰起河车而走龙虎，又曰还精补脑而长生不死。铅既后抽，汞自中降，以中田还下田。始以龙虎交媾而变黄芽，是五行颠倒（水虎上升，火龙下降），此以抽铅添汞而养胎仙，是三田返复。五行不颠倒，龙虎不交媾。三田不返复，胎仙不气足。抽铅添汞，一百日药力全，一百日圣胎坚，三百日胎仙完而真气生。真气既生，炼气成神。功满忘形而胎仙自化，乃曰神仙。”
解读：
一阳初动时，龙虎相交生黄芽，再待白雪降，然后才能抽铅添汞而成大药。经过一百日才能药力全，再经过一百日才能圣胎坚固，共经过三百日（十月怀胎）才能胎仙完成而生真气，即元精返为气，即炼精化气，然后炼气成神出阳神。
《钟吕传道集》论河车第十二： “五行循环，周而复始，默契颠倒之术，以龙虎相交而变黄芽者，小河车也。肘后飞金晶，还晶入泥丸，抽铅添汞而成大药者，大河车也。以龙虎交而变黄芽，铅汞交而成大药。真气生而五气朝元，阳神就而三神超内院。紫金丹成，常如玄鹤对飞；白玉汞就，正似火龙涌起。而金光万道，罩俗骨以光辉；琪树一株，现鲜葩而灿烂。或出或入，出入自加，或去或来，往来无碍。搬神入体，且混时流，化圣离俗，以为羽客。乃曰紫河车也。是此三车之名，而分上，中，下三成。
《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”
《金丹四百字·序》有云：‘’以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰：五气朝元。”
解读：
玄关窍开，龙虎相交出黄芽，此时真炁作小周天运行，也称小河车，此时想阴尽。肘后飞金晶，还晶入泥丸，抽铅添汞而成大药者，即丹道大周天，也称大河车也。三百日胎仙完成而真气生，此时五炁朝元，为行阴尽。阳神出顶，紫金丹成，身放金光，阳神出入自如，往来无碍就是紫河车，法身成。后面就是要炼虚合道了。
附录：《破迷正道歌》（钟离权著）
若非符契天缘事，故把天机诀与君。片言半句无多字，万卷仙经一语通。
一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。
说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便会日月得高奔。
也无坎离并龙虎，也无乌免各西东，非肝非肺非心肾，不干脾胃胆和精，
非思非想非为作，不在三田上下中，岂干夹脊至昆仑，不是精津炁血液，
不是膀胱五脏神；此物在人身中出，四时春夏及秋冬，先天先地谁人识，
二物相和重一斤，弦望晦朔合本数，循环昼夜不曾停，依时采取知老嫩，
片晌之间并甲庚，只在西南产坤位，慢慢调和入艮宫。试把天机轻拨动，
真炁时时聚太空，摸得乾坤作鼎器，颠倒宇宙任纵横，南辰移入北辰位，
金乌飞入玉蟾宫。太阳里面藏玉兔，太阴加减自和同，前弦之后寻药物，
后弦之前炁停匀，两弦之间为采取，先后存亡定祖宗，他是主时宾是我，
我若浮时你却沉，调得浮沉归一处，沐浴潜藏总是空。离坎本来无南北，
震兑岂则在西东，若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮，摄得阴阳归掌内，
顷刻之间万物生。这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻。果然采得先天炁，
日月擒来两手中，昼夜打交成一块，自有龙吟虎啸声。初时上下风声吼，
渐凝渐结紫云生，云满山中摭日月，此时一阵似朦胧，默默自然云雾动，
定里时闻霹雳声，紫凤乌兔交一处，金乌玉兔自相争，虎绕龙蟠寻至宝，
金公姹女结婚姻，这番子母里相会，神炁归根合本真，一点最初真种子，
入得丹田万古春。先天先地归一处，混沌未分岂有痕？生发自然合圣理，
绿叶红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴，自然百日生神象，
自有超凡出死生。果然百日防危险，血化为膏体似银，果然百日无亏失，
玉膏流润生光明，真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。炎炎锻炼三百日，
骤雨颠风满太空，电光晃耀无穷数，雷震天关鬼神惊，掀翻宇宙飞白雪，
倒捉乾坤不夜春，换骨回阳身不朽，九还七返化真形，辛苦都来十个月，
内外虚明表里真，聚则成形散则炁，返本还原太虚同，变化往来人莫测，
祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚，更若保守一二载，
百千万亿寿无穷，会得金液炼形法，乘鸾跨鹤自飞腾，出有入无无阻碍，
蓬莱三岛任纵横，若更万年百千劫，海变桑田貌亦同。堪嗟无限学仙者，
总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参玄妙，
尽是邪门小法功，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。有如餐松并服饵，
如何脱免死生根；有如忘形习定息，如何百脉尽归宗；有如呼吸想丹田，
到底胎仙学未成；有如息气为先天，至老无成也是空；有如口鼻为玄牝，
恰似漏网去包风；有如思心为方寸，怎得归元见祖宗；更有积精为铅汞，
转与金丹事不同；有执神气为子母，亦隔天仙万里程；有如开顶为炼养，
枉施功力谩劳神；更有缩龟并炼乳，正是邪门小法功；更有行气为火候，
九载三年误了人；鼻头闭息服元气，引得邪风肚里鸣。假若识心并见性，
到头终久做阴灵。知他多少闲门户，劳漉空动骷髅形。止念降心为清净，
下稍终久是顿空；昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰？孤修闭息行存想，
执定舌根做赤龙；更有周天行卦象；更有认脾作黄庭；更有指肾为造化；
执定尾闾为命根；更有还元服水火；更有采补吸淫精；更有仰天吸日月，
便道地魄是天魂；更有咽精为造化，断除五味是修真，昼夜一餐为日用，
身体尫赢似鬼形；曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛，竦肩缩项思脊骨，
搬运流珠想太阴；更有书符并念咒，破券分环学隐形；按摩吁呵六字诀，
瞻星礼斗受辛勤；入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；炎炎遍身通透热，
呼作天真大道根；看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；三千六百旁门法，
不识狂邪尽惧人，有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生。一炁循环无阻碍，
散在万物与人身。达人采得先天炁，一夜雷声不暂停，电光闪闪无穷数，
二炁相交岂有形？摧塌天关无可比，雷电风雨一齐生，颠倒颠时交换位，
无量火炁乱峥嵘，虎绕药炉争造化，龙蟠金鼎要飞腾，四象五行归戊己，
烹炼金液混元晶，万朵紫云笼北海，千条百脉撞昆仑，真炁辉辉星斗暗，
红光赫赫太阳昏，加减自然分进退，前弦后弦定其真，丹头老嫩须辨认，
抽添运用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。
一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，
一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。冬夏二至为节候，春秋二分定寒温，
往来上下无形象，循环昼夜有时辰，若非上祖相传诀，岂知大道片时功？
驱回斗柄玄关理，斡转天关万象通，片晌龙虎频频斗，二物交合顷刻中，
擒得猩猩俱鹘突，混混沌沌未分明，此是木金交并法，真铅真汞天地晶。
只此火候金丹决，全凭交结在黄庭。混元一炁千年药，万劫常存不夜春，
三千刻内婴儿象，百日功夫造化灵，十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵，
瑞气彩云摭玉体，鸾鹤对舞面前迎，王女双双持紫诏，名登玉籍唤真人。
金光罩体人难视，节制仪威左右行，仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。
解读：
定里时闻霹雳声：见明月后于定中得玄关，一阳初动，闻雷声大震。
紫凤乌龟交一处：水火相交，出黄芽真种。
金乌玉兔自相争：日月相交，出黄芽真种。
虎绕龙蟠寻至宝：白虎金和震木龙相交，出黄芽真种。
掀翻宇宙飞白雪：癸母白雪下降。
九还七返化真形：金液还丹和金液还丹。
金公奼女结婚姻：黄芽白雪合一得大药。
上下水火自浇灌：抽添，真水与真火合一。
二炁交结产胎婴：黄芽和白雪合一为胎婴。
自然百日生神像：抽添百日药力全，成为胎婴神像。
自有超凡出死生：为见道圣人。
果然百日防危险：再继续一百日达圣胎坚。
果然百日无亏失：再继续一百日完成胎仙。
真气薰蒸无寒暑：胎仙生真气。
炎炎锻炼三百日：抽添共三百日。
辛苦多来十个月：即共用三百日成胎仙。
聚则成形散则气：练气化神出阳神，即成就法身。
返本还元太虚同：炼虚合道，圆满法身。