火的文字演化如下：
山的文字演化如下：
解读：
从合集30774的甲骨文可见，“火”由“山●●”组合而成，两个“●”（或“、”）代表有升腾特性的火焰或光子。
从合集2874的甲骨文可见，“火”由“山”的甲骨文熔化变圆所成，会意为山被火熔化。
从战国文字看，“火”由“十入●●”组合而成。“入”和“十”为土。
从篆文看，“火”由“入●●”组成。
可见“火”由“山”和“土”中出。
光的文字演化如下：
解读：
“光”由“火儿”组合而成，火的儿子即是光，表示“光”由 “火”中出，如太阳为火球，生太阳光。或者说“儿”头顶发出的火为光，所以上帝独子耶稣为真光。
从这里可以发现，小篆中的“入”就是楷体中的“⊥”，为土。从甲骨文、小篆和楷书中可以看到“儿”的三种不同写法。小篆中的“儿”由“乙乙”组合而成，乙为土，阴阳两土合一为儿。
物的文字演化如下：
解读：
在第一个和第二个甲骨文中，物由“氵刀”或“冫匕”组成，其中“氵”和“冫”皆代表坎水之灵，阳金之“刀”入水实为阴金之“匕”，可见“物”皆是由坎水和先天一炁之兑金灵生出来的。
在第三个甲骨文中，物由“氵牛刀”组成，“牛”就是由先天一炁所释放出来的离火之光，可见，物由先天一炁、坎水和离火幻化出来的。离火之灵分阴阳化为丙火和丁火，丙丁火按照不同的方向做环形旋转运动即化为正负电荷。
《易·说卦》：“纯离为牛”
《説文解字》：“物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。”
《关尹子•六匕篇》：“以一炁生万物”
《楞严经》 ：“不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
《大宝积经》：“一切法即是如来者”
《诗篇》 33：6 诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气（炁）而成。
《约翰福音》1：9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
《约翰福音》1：10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
解读：
先天一炁与离火之灵是完全一体的，所以说“一炁生万物”，或者说“牛爲大物”，其实就是太上老君骑着牛在坎水中走动而化为万物。耶稣既然是圣灵（先天一炁），也是光，所以耶稣造万物。