月度归档： 2025 年 5 月

《五公经》也称《转天图经》和《天台山五佛菩萨尊经》，传说是由五代时吴越的钱镠于唐昭宗干宁四年（903）命属下所撰，借天台山五公菩萨之名造作谶语，经中预言了末世圣人降临人间拯救世人。

经云：“若逢末劫之时，东南天上有孛星出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是末劫来到”。
经云：“有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下荒乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停”。
经云：“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”
经云：“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。百里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”
经云：“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘。人与畜生都死了，难见圣明君。”
经云：“风雨七日七夜昏，鸟无宿处人难过，荒郊白骨满乾坤，洪水飘荡人烟少，山崩石裂见太平，惊觉世人修善来，不信之人莫与明；后出明王清帝君，山河光彩换朝庭；太平荣耀善人见，诵经录符保长生。”
解读：
彗星出后出现末世大灾难，一般在彗星出后一到三年内开始。“明王”就是日月合一的金轮圣王，就是火王。“清帝君”就是名为“清”的帝君。

《天台山五佛菩萨尊经》云：“欲识圣人姓，一木连丁口；欲识圣人名，三人共两手。亦吾未显名，定在寅卯后。欲识圣人处，多应在东江；欲识圣人姓，草盖水中央。真言向汝说，的须寻章句。直言一木连丁口，只在牛头首，更有三人共两手，只是其中有一字，悬针直上月中心，凡人难悟清，他是帝王名，世人不要相欺妒，好觅安身处，若问此人是何姓，木下添吉口。木土连丁口,另三丁及二丁, 悬针更向脑中生，不用尺寸分。”

永字的一种隶书写法如下：

牛字演化如下：

《说文解字》许慎原文：“又，手也。象形。三指者，手之𠛱多略不過三也。凡又之屬皆从又。”

解读：
从小篆看：程字由“和口壬”或“禾口人土”组合而成
从隶书曹全碑和汉代汉书看：程字由“禾口壬”组合而成。
从隶书110秦看：程字由“木丁口土”组合而成。
“一木连丁口”:是个“和”字。
“只在牛头首，更有三人共两手”：勛字小篆由“又目火火力”或“又目炎力”或“山目炎力”组合而成。火为三气，目为火，三气化人就是炎帝。“又”和“力”皆为“手”，皆为土。有三目且被烈火围绕的金刚手菩萨，也称秘迹金刚力士，即灶神炎帝。牛字小篆的头部和勛字小篆的头部是一样的，是“又”字的小篆及其变体。故“勛”字即“只在牛头首，更有三人共两手”。
“悬针直上月中心，凡人难悟清”：是个“清”字。
“木土连丁口”:是个标准的“程”字，这一句才是对姓的完整预言。
“三丁及二丁”：是个“永”字。
“悬针更向脑中生”：有“青”字边旁
“不用尺寸分”：清清楚楚之义，故取“清”字
“多应在东江”：郴州东江湖出来一条东江，从资兴市流入永兴县，然后再流到资兴市，与发源于永兴鲤鱼塘镇（也有说是发源于资兴回龙山）的程江合一为便江，然后再流入到永兴县湘永煤矿为耒水，圣人在郴州永兴县湘永煤矿出生。东江湖中心有个弥勒菩萨的兜率岛。
“草盖水中央”：程字小篆由“禾口壬”组成，壬为水，禾为草。

《天台山五佛菩萨尊经》：“江东圣帝近天台 贵人多由此地来，辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，三千释运去不来，当生弥勒现世间
解读：
从郴州出生的圣人来到了天台边的绍兴或杭州居住。后面的证道时间“辰年辰月”失准。

《天台山五佛菩萨尊经》云：“寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。欲知圣人名,溪边耕田人。今往他乡住,日隐山林间。守真志满堂,名在目中藏。”
解读：
“寒门草堂外”：寒为水为壬，草为阴木为禾，故为程。另外，本人住在被六号渠两面围绕的杭州浅草名苑，过桥入小区的大门。
“柴房炉火边”：圣人为火龙和灶神，即神农炎帝再来。“柴房”代表有阴木，禾为阴木。“炉火边”代表有土有火，勛字小篆由“又目炎力“”组合而成，“又力”为土，组合成“炉”，故与“勛”字相应。 “程勛”两字相连，即为“寒门草堂外，柴房炉火边” ，炉子最少有两个“口”，与“程勋”有两个口对应。
“海上寻踪迹,得见先天祖”：先天祖为玄都三清上帝，玄为水，故第三个字取“清”字。
“溪边耕田人”：圣人就是牛首人身的田祖神农炎帝再来，也是在历山耕田的地官舜帝再来，故为耕田人。“程”字中有“禾口壬”，其中“壬”为流动的溪水，“勛”字小篆中有个“又”字为土，“炎目”为火为牛。牛在溪水边有禾的土里用“力”为耕，故“程勛”两个字就藏有“溪边耕田人”之意思。
“今往他乡住”：指圣人在外地工作，虽然出生于湖南，但是在浙江定居了。
“守真志满堂”：圣人号至真，立志统一全球宗教。
“名在目中藏”：“勛”字中有个“目”字。