《哥林多前书》 10：1 弟兄们，我不愿意你们不晓得（说明一般的犹太人都不知道摩西是基督），我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
《哥林多前书》 10：2 都在云里、海里受洗归了摩西，
《哥林多前书》 10：3 并且都吃了一样的灵食，
《哥林多前书》 10：4 也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。
解读：
随着犹太人出埃及的灵磐石，又称为基督的，不是摩西还有谁？基督必然是有肉身的，是在人间出生的。
《撒母耳记下》 23：3 以色列的 神，以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
《申命记》 32：4 他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
《以赛亚书》 26：4 你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
《诗篇》 78：2 我要开口说比喻，我要说出古时的谜语（关于摩西）。
《诗篇》 78：10 他们不遵守 神的约，不肯照他的律法行，
《诗篇》 78：15 他在旷野分裂磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。
《诗篇》 78：16 他使水从磐石涌出，叫水如江河下流。
《诗篇》 78：20 他曾击打磐石，使水涌出，成了江河。他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？”
《民数记》 20：11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
解读：
这一段告诉我们，摩西就是神，就是耶和华上帝，因为只有摩西击打磐石。这个被击打的磐石不是灵磐石，是人间的普通磐石，而灵磐石就是摩西，所以摩西就是三位一体的基督。摩西再来就是耶稣基督。
《出埃及记》 2：3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子（摩西）放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
《以赛亚书》 18：1 唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
《以赛亚书》 18：2 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的，他们的地有江河分开。”
《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到 神宝座那里去了。
解读：
末世立约使者摩西（三位一体的米迦勒天使长）来到古实国（中国），要为全球立新约。基督教徒们错误地认定基督再来不会在人间出生，而是直接从天上降临，于是错误地认定耶稣一定是犹太人的形像。
《启示录》 11：1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
《启示录》 11：2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
《启示录》 11：3 我要使我那两个见证人（再来人间的摩西夫妇，也是再来人间的所罗门夫妇），穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
《马太福音》 7：1 你们不要论断人，免得你们被论断。
《马太福音》 7：2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
《路加福音》 6：37 你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（注：“饶恕”原文作“释放”）；
解读：
不知道佛和三清是谁，就不要论断佛和三清，不要说佛和三清就是魔。那些在教堂里大肆宣传佛和三清是魔的牧师和神父就是引导基督教徒们下地狱的魔鬼或大罪人。
《约翰福音》 10：1 我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
《约翰福音》 10：16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
解读：
“另外的羊”就是道教和佛教信徒等。
“归一个牧人”就是弥勒菩萨（米迦勒）统一全球宗教。