《创世纪》4：2-8又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
《马太福音》 23：35 叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
解读：
主耶稣显然在这里告诉我们，亚伯是被犹太人的祖宗所杀的，所以犹太人就是该隐的后代。
《创世记》4：10-14 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
《创世纪》4：16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
《水经注》（北魏•郦道元）云：“苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰：九（疑）嶷山。”
《九嶷山图记》（唐•朝元吉）：“九嶷山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九嶷”
解读：
精通种植技术的该隐为亚当的长子，他杀掉他唯一的弟弟亚伯后，两夫妻（也是两兄妹）被上帝从伊甸园流放到湖南九嶷山地区的道县，他们在那里生儿育女，种植野生水稻，并发明了原始制陶技术。“挪得（NOD）”希伯来语本义为“徘徊”和“迷茫彷徨”之义，传说古人到九嶷山见九峰相似被迷惑而生疑，故“挪得之地”就是九嶷山。可见该隐被上帝流放到湖南永州九嶷山了。
亚当和女娲在西藏的伊甸园出生，而该隐和其妹妹妻子在甘肃或四川出生。亚当是东王公，该隐就是龙三太子，即蓝山县塔下寺（回龙寺）所镇压的白龙马（为唐僧所骑），即太乙天尊所骑的九头狮子，就是在《西游记》中被称为祖翁的九灵元圣。父子俩本身就是神仙，所以该隐的儿子们才是作为众生之人类之真正开始，该隐从湖南九嶷山开始繁衍人类。
《创世记》 4：15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
《创世记》 17：9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
《创世记》 17：10 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
解读：
耶和华上帝给该隐做的记号就是割礼，所以要做割礼的亚伯拉罕就是该隐的后代。
《创世记》 4：17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
《创世记》 5：22 以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。
《创世记》 5：24 以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
《约翰福音》 1：1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
《歌罗西书》 1：18 他（耶稣）也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
解读：
《创世纪》4：17和《创世记》 5：24里的两个“以诺”不是同一个人，但是“以诺”这个两个字的意思是一样，都是“与 神同行”的意思，因为“道就是神”，故“与 神同行”就是“与道同行”，所以“以诺城”就是道城，即如今的道县，古称道州，属于湖南省永州市，九嶷山主要在永州市。
“以诺” (希伯来语：Tiberian：nō、标准拼法：anokh)的希伯来语本义为“委身于神”，因为“道就是神”，所以“以诺城”表示 “委身于道城”，可见该隐在永州市的道县筑城居住。道县又称莲城，道即如来神，如来神坐莲台，故道县也称莲城。
道县古代又称营道县，因为道县在营水边，营水即潇水，即湘江源头，营者谋求也，魂也，天魂即东王公也，东王公下凡即亚当。营水从蓝山县九嶷山舜公石和香炉石东南面流出，南下后转西行，然后再北上，穿过道县。
道县被称为“天下谷源，人间陶本”，稻和陶谐音皆为道，故释迦牟尼佛的父亲为净饭王，其叔叔为白饭王，释迦族为雅利安民族中的日种系，释迦牟尼就是太阳神。在鳞、磷、粦的小篆中，皆将“米”写作“炎”字，曾在九嶷山下种稻的神农炎帝和舜帝都是太阳神。
“以诺”的希伯来语本义为“开始的”，“元始的”。道教主宰神就是元始天尊，在佛教称为佛，在基督教就是基督耶稣。以诺与神同行，而神就是道，所以“以诺城”就是“道城”，即古道州，即今道县。佛坐莲台，故道县也被称为莲城。“以诺”还有“委身于神的”之义，得道即委身于神，即与神同行，即与道同行，故以诺城就是道城，即今道县。
道县地图如下：
如今道县地图的形像就是一个男人坐在草地上且背倚青牛的形像，以此昭示骑青牛的太上老君就是道，就是主宰神，就是耶和华上帝。末世再来人间的太上老君（弥勒菩萨）就是在人间千年轮回的看牛郎許仙。言为兑为道，代表太上老君，午为火，就是牛。
《创世记》 4：18 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
解读：
从该隐到土八该隐这条线的后代被犹太人隐藏起来了，故取名为该隐。根据《创世纪》从该隐到拉麦共六代人。实际上远远不止这么六代人，每代也远远不止一个人，更多人被以色列人隐藏了，故名他们的祖宗名为该隐，而且犹太人把土八该隐的后代也隐藏了。