天主教和犹太教都有四大天使长，所谓天使长就是管理天使的首领，这四大天使长分别为米迦勒、乌列、拉斐尔、加百列。
第一位天使长：战斗天使米迦勒
米迦勒（希伯来语 מִיכָאֵל Micha’el 或 Mîkhā’ēl；拉丁语：Michael 或 Míchaël），本意为“与神相似－Who Is Like God”。根据犹太经典，他是天主（上帝）身边的首席战士、天使军最高统帅。《圣经》里称其为one of the Chief Princes，意为“大君（王子）中的一位”。
在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、右手持红色十字架（或红色十字形剑）、左手持天平、与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现。
在《死海文书》之‘光之子与暗之子之战’中，米迦勒以天国副国君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主贝利尔的暗之军团决战。
《但以理书》 12：1 那时，保佑你本国之民的天使长（注：原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
《帖撒罗尼迦前书》 4：16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
解读：
天国副国君米迦勒王子：米迦勒谐音即米迦雷，米为火和光，故米迦勒为光之君主，力为土，口为圣灵，迦即含圣灵的阳土，为行走的河沙。米迦勒即北极“炎火之祖”的雷祖勾陈大帝天皇，也可以转化为 “三界之亚君”之北极紫微大帝。即上帝独子真光耶稣,即法王子文殊菩萨。天官紫微大帝被称为“曜灵元阳大帝紫微帝君”，曜灵即光之灵。
红色十字形剑就是包括火灵（红）和金灵（剑）的土灵，米迦勒所乘的龙就是木灵。天平代表水灵，米迦勒持天平象征他就是北帝（水帝），即北极紫微大帝。米迦勒天使长的金发代表金灵，即代表圣灵，故米迦勒为金阙帝君，即亦父亦子的太上老君。
天使兵团的统帅米迦勒天使长其实就是耶和华上帝的分身，就是主，故耶和华自称为“耶和华军队的元帅”。米迦勒天使长也可以变成金翅大鹏雕，即黑杀元帅，即有双翼的雷祖，故有与龙搏斗的天使形像。
米迦勒形像如下：
解读：
从以上可见，持十字架的米迦勒天使长就是能发光的紫微大帝，也是转化为地官的紫微大帝。有翅膀的米迦勒天使长就是雷祖雷震子的形像，米迦勒所持的水晶球代表摩尼珠，也是金轮圣王的神珠宝。从以上可见，米加勒天使长就是北极的天官紫微大帝和勾陈天皇大帝。
在达芬奇的画《救世主》中的耶稣也拿着一个水晶球，而且在有些耶稣画像中的水晶上还放一个十字，所以这个水晶球也称“十字圣球”。还有一些耶稣画像中将水晶球换成金球。这些都说明这个球代表十字架里的金灵（圣灵），十字架为土，为玻璃和琉璃，而水晶里面含有重金属，故水晶代表土中金。耶稣就是金灵，就是圣灵，故耶稣挂在十字架上。
第二位天使长：乌列
乌列（希伯来语：URIʾEL），名字的意思是“神之光”， 乌列是恐怖的愤怒天使之貌。 在旧约圣经埃塞俄比亚语的《以诺书》、《以斯拉书》和新约圣经《彼得启示录》中，名字有被提及。乌列的颜色是紫色，白色和靛蓝。他是掌管天秤宫的天使，因为天秤代表神的绝对公正与威严，也代表审判。根据犹太经典，是支配地狱的天使，是掌管地狱之火的天使，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，在最后审判的时候负责开启地狱之门，引领人到最后审判的台阶前。还有人称他为“定律天使”，说他是一位个性相当严谨，丝毫不怠职的天使。他守护着天体行星使之正常地规律运转，从不怠慢，从不轻忽。乌列在四大元素中司地。乌列也称为“神的脸”和“神之光”或“神的火焰”，他会炼金术。他有一个智慧的 “千里眼”，不但能一眼看穿人的罪行，还是监看雷电的天使。在美剧《邪恶力量》中出现的乌列形象为黑人，而且据该剧中的乌列称，向索多玛和蛾摩拉降下硫磺与火的就是他。
解读：
乌列谐音为午烈，午为火，乌列为地狱之火，即北阴酆都的神农炎帝，即愤怒形象的南方雷祖邓天君，故乌列为愤怒天使。雷祖为蓝靛脸色，故乌列为靛蓝，乌列的白色为金灵（圣灵），乌列的紫色为紫气，即木炁。乌为黑，乌列也是黑烈，即地狱里的烈火，即落在地上的金乌。乌列即地官舜帝，即地皇神农炎帝，故司地。米迦勒为“光之君主”，而乌列为“神之光”和“神之火焰”，故乌列实际为米迦勒天使长在地狱的分身。
因为地官是万星之主紫微大帝在地狱的分身，即米迦勒天使长在地狱的分身，故乌列也负责守护着天体行星，并使之正常地规律运转。乌列就是主宰南极众星的南极星，即南极长生大帝，即雷祖玉清王。
因为地官是南方雷祖邓天君，而南方雷祖有三只眼，且周身为烈火所围绕，故此乌列有雷祖的第三只眼和烈火。雷祖管理雷部众将，故乌列监管雷电。因为雷祖有火和土灵故会炼金，即炼金丹和炼铜铁。雷祖炎帝为火神，上帝在火中显像，故称乌列之为“神的脸”和“神的火焰”。上帝用右手发出烈火的律法，故乌列为“定律天使”，就是律令大神邓天君，即神农炎帝，上帝律法由南方雷祖颁布和执行。中国的第一部律法也是有神农炎帝再来的舜帝颁布，人死后灵魂又到神农炎帝那里接受审判，再接受相应的因果报应。
《但以理书》 10：6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
《但以理书》 10：13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君（注：就是“天使长”。21节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
解读：
这个“面貌如闪电，眼目如火把”的天使长就是火神乌列，实为米迦勒在地狱的分身，即在北阴酆都的炎帝，北阴为水。
《以赛亚书》14：11你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。
《以赛亚书》14：12明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
《以赛亚书》14：13你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在 神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
《以赛亚书》14：13我要升到高云之上。我要与至上者同等。
《以赛亚书》14：15然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
《启示录》 1：16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
《启示录》 1：18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
解读：
根据基督教经典，暗之子路西法率领三分之一的天使坠落为地狱之王，在地狱没有太阳光，故地狱之王称为暗之子。
“明亮之星，早晨之子”：就是晨星，即启明星，即早晨的太白金星，即圣灵。圣灵“坠落阴间”就变成了暗之君主贝利尔，即阴间之主，也称路法西，即傍晚时分的太白金星，即夜晚之星。地官舜帝（炎帝）为七炁，七炁即金炁，即太白金星，圣灵金星为地官舜帝之金刚法身，也是天官紫微大帝之金刚法身。火和圣灵是一体，就是有火眼金睛的孙悟空，就是骑青牛的太上老君，圣灵能放出火，火中有圣灵。在地狱主要体现其火时称为乌列，主要体现其圣灵时称路法西。
“琴瑟”：即艮土之灵，神农炎帝为制琴之祖，紫微星伯邑考也是琴祖。
“在 神众星以上”：即万星之主，即被称为金阙帝君的北极紫微星。地官舜帝上升到北极时为紫微星。
“聚会的山上”：就是玉京山，即灵山。
“在北方的极处”：即北极星，金星在北极化为北极星。
“坑中极深之处”：即地狱，金星在地狱化为地官和北阴大帝。
“拿着死亡和阴间的钥匙”：末世以地狱主管的身份出来审判人类的人子就是掌握众生生死大权的酆都北阴大帝（炎帝），即七炁（金炁）地官舜帝，即圣灵路法西，也是乌列，也是天上的米迦勒天使长。
第三位天使长：加百列
根据犹太经典，加百列（Gabriel）为真理的天使，是真理的象征。在伊斯兰教中，传说他创造了与穆罕默德对话的圣灵，圣灵也称真理的圣灵。加百列本为炽天使，身份显赫而高贵，作为天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，传信为其主要职能。在《圣经》中由加百列通知玛利亚耶稣来投胎了。
传说末日审判的号角就是由加百列吹响的。她被认为是“智慧”的象征。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活。加百列为吹号角和持百合花节杖的形象。犹太传说中耶和华用火造了米迦勒，用水造了加百列。
《马太福音》 1：20 正思念这事的时候，有主的使者（加百列）向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国
解读：
天堂警卫长：加百列就是镇守天堂北门的真武大帝，持百合花的加百列就是坐在荷花上的九天玄女。
创造圣灵：圣灵在净水瓶中，而加百列即净瓶和净瓶内外的水，即有艮土之灵和坎水之灵。
传信：即传心音，即传意，即“传音入密”，心音由艮灵所发出。
负责投胎：魂由净瓶中出，即从孟婆的碗中出，故加百列为送子娘娘，即送子观音。
吹末日号角：号角就是加百列的艮土之灵，等同于观音的白螺，即真武大帝的土灵。
鸣喇叭以示死人的复活：加百列有艮灵和圣灵及圣水，故能使人复活。
加百列（Gabriel）：应该翻译为加北烈，北为水，烈为火，加北烈即把水火加在一起的真武大帝。且力为土灵，口为圣灵，加即含圣灵的土灵，即喇叭或号角。
第四位天使长：拉斐尔
拉斐尔（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl，阿拉伯语：رافائيل，Rāfāʾīl）或译为拉法叶尔，犹太教称利法益，天主教称拉法尔，名称本义为“神治愈了”，是犹太教、基督教及伊斯兰教信仰的一位天使长。
据传他行使一切治愈的神迹，由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站在神的御座前的七名天使之一。
犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护,他受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类。在四大天使之中她掌管风，也是水星的天使。拉斐尔据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自《圣经》后典“托比书”。在占星学或神秘学中，拉斐尔是轩辕十四的守护者，代表四大元素的风。
在天主教《圣经》后典的“多俾亚传”（Tobit）5:4这一节经文提到：“他一出门，遇见辣法耳（拉斐尔拉丁文音译，天主教译法）天使站在他面前……”
“多俾亚传”（Tobit）12:15提到：“‘……我是辣法耳，是在上主的荣耀前，侍立往来的七个天使之一。’”
《撒母耳记下》 22：11 他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
《创世记》 1：7-8 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
解读：
神第二天创造空气，故“第二天的支配天使”拉斐尔就是空气，空气动则化为风，故拉斐尔掌管风，即风神素女。在天主教和东正教《圣经旧约》中有《多俾亚传》，多俾亚与七大天使长之一的拉斐尔和狗一起。狗就是拉斐尔的净瓶。
治愈之神就是草药神，就是阴木风神白水素女，就是女蛇王，即人首蛇身的女娲，即夏娃。拉斐尔应该翻译为“拉飞尔”，表示风神拉着上帝飞，拉斐尔就是拉着上帝飞行的基路伯，即风基路伯。
风神为行德，故拉斐尔为旅行者的守护天使。白水素女有水，故拉斐尔为水星天使。白水主流动，故白水素女也是流浪者的守护天使。拉斐尔就是彗星，彗星即流浪之星，彗发即阴木。拉斐尔就是地狱的女阎王，就是飓风神孟婆，即九幽素女，故也是冥府的守护者。拉斐尔即北斗七星中的天玑星，故为七大天使之一。拉斐尔为阴木，故为生命树的守护者。拉斐尔就是拉着法身佛飞行的芭蕉叶，或称法界之叶，故又称拉法叶尔。
在末世预言电视剧《火王之破晓之战》中的风神千媚和《火王之千里同风》中的童风都显示为治愈之神，为风神巽灵。
《启示录》 3：1 你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有 神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
《启示录》 8：2 我看见那站在 神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
《启示录》 16：1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛 神大怒的七碗倒在地上！”
解读：
另外犹太经典中还有七大天使长，代表北斗七星，除了上面的四大天使长外，还有三个天使长如下。
第五位天使长拉贵尔，（Archangel Raguel），意为“天主的复仇者”、“神之友”。贵者黄金也，金主杀，就是圣灵，即文曲星，即神的朋友，下凡到人间即摩西。
第六位天使长沙利尔， 据《以诺书》，沙利叶的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，就是沙僧，即艮土之灵，即灵山，即北斗七星中的武曲星。魂入灵山即成为圣灵。
第七位天使长雷米尔，是《以诺书》中的人物，是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，为“魂之王”，即元神。雷米尔是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。雷为震木，米为火，雷米尔就是藏有火的震木之灵，即百鬼之王的东岳大帝，为北斗七星中的贪狼星。
米迦勒为率领北斗七星的紫微星，分身为北斗七星中的巨门星，即泰灵，即泰一神。
乌列为率领南极六星的南极星，分身为北斗七星中的摇光星，为离火之灵。
加百列分身为北斗七星中的天衡星，即坎水之灵。
拉斐尔分身为北斗七星中的天玑星，即巽灵。