摩西（希伯来语：מֹשֶׁה）是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教（Judaism）的创始者。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都认为摩西是极为重要的先知。《圣经•旧约》中的摩西五经便是由摩西所著，摩西五经即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五本经文。
摩西（Moses；希伯来语：מֹשֶׁה；阿拉伯语：موسىٰ）在天主教称为梅瑟，在伊斯兰教称为穆萨。
《创世记》 1：2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
《出埃及记》2：2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
《出埃及记》2：3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
《出埃及记》2：5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
《出埃及记》2：6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。
《出埃及记》 2：10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
《以赛亚书》18：2 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民（黄种人）那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人（按土地分阶级予以镇压）的，他们的地有江河（长江黄河）分开。”
解读：
摩西在希伯来语为 “从水里拉上来” 的意思。可见摩西就是在水面上运行的“ 神的灵”，也就是圣灵，即水中金，即北极金阙帝君，即末世要到古实国（中国）来的上帝使者。蒲草箱等同于蒲草船，代表阴木之风神基路伯，就是莲花仙子素女。
蒲草为阴木，石漆代表艮石之灵，石油代表石中金灵，即圣灵。可见坐在蒲草上的摩西就是圣灵下凡，即灵宝天尊下凡。
《出埃及记》 4：2耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。
《出埃及记》 4：3 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。
解读：
摩西手持的杖就是八爪龙头拐杖，为蒲草所变，即蛇王素女。摩西就是持竹杖的鸿钧道人，鸿钧道人就是先天一炁法身佛，就是一。雅各两夫妻合一就是日月合一，就是太极摩西。摩西持杖，但是腿不瘸，摩西分阴阳后就会腿瘸而变成持拐杖的太阳神或阳木之灵，为两仪神。
《出埃及记》 3：1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
《出埃及》33：11：耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
《民数记》 12：8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
《启示录》 15：3 唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（注：“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
《约翰福音》 5：45 不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
《约翰福音》 5：46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
《约翰福音》 5：47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
《申命记》 18：15 耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
《申命记》 18：18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
解读：
摩西与上帝像朋友一样面对面说话，摩西就是“ 神之友”的拉贵尔天使长，就是圣灵。天父上帝其实也是圣灵，上帝自己作自己的仆人，所以称摩西为神的仆人，如同法身佛文殊菩萨作释迦牟尼佛的胁侍一样。
永生者要唱摩西和羔羊的歌，摩西就是羔羊，再来人间就是圣灵耶稣，所以《申命记》中所说像摩西一样的先知就是耶稣，耶稣就是摩西再来。人要得圣灵才能获得永生，所以永生者要唱摩西和羔羊的歌。
《申命记》34：1-4摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
《申命记》34：5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
《申命记》34：6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
《犹大书》 1：9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
解读：
《出埃及记》中记载，摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶的迦南地。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了被奴役的悲惨生活，经历40多年的艰难跋涉，学会遵守上帝诫命，并成为尊奉单一神宗教的民族。摩西在他就要到达迦南地的时候跑到毗斯迦山顶后就去逝了，但没有人知道他怎么死的，没有人见过他的尸体，也没有人知道他的坟墓在哪里，如同舜帝死在九嶷山一样。
摩西被埋在山谷中即象征圣灵在艮山灵里面，摩押本意为“父亲的后裔”，象征摩西也是上帝独子，即米迦勒天使长，故米迦勒天使长会与魔鬼争夺摩西的尸体。摩西也是三位一体的基督。
《诗篇》 78：2 我要开口说比喻，我要说出古时的谜语。
《诗篇》 78：10 他们不遵守 神的约，不肯照他的律法行，
《诗篇》 78：15 他在旷野分裂磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。
《诗篇》 78：16 他使水从磐石涌出，叫水如江河下流。
《诗篇》 78：20 他曾击打磐石，使水涌出，成了江河。他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？”
《民数记》 20：11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
解读：
从这里可知“他”就是耶和华上帝，就是摩西，因为击打磐石者就是摩西。这个秘密就是大卫所说的“古时的谜语”，因为没有人明白摩西就是耶和华上帝，所以是个秘密。磐石即象征观世音菩萨的净瓶，净瓶里能流出水来成为江河。圣灵就是耶和华上帝的化身，但因为名义上只能有一个主宰神，故称圣灵为上帝的仆人。而圣灵的化身米迦勒天使长就称为上帝之子，也称为天国副国君。
《申命记》 34：9 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
《民数记》 11：25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
解读：
摩西就是圣灵，所以上帝要赐给别人圣灵的时候就要从摩西身上分出来。圣灵即有七十二变的孙悟空，即有七十二色光的元始天尊。上帝一份，摩西一份，故还有七十份分赐七十个长老。当然这是象征意义而已，以显示圣灵就是有七十二色光的元始天尊或者有八九玄功的上帝女婿二郎神。
《出埃及记》34：35 以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
解读：
摩西脸上能发光，摩西代表圣灵与火。圣灵也可化身为颁布法律的乌列天使长。
《诗篇》 23：4 我（大卫）虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
《诗篇》 23：5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
解读：
上帝的杖就是摩西的杖，就是姜子牙钓鱼的竿，摩西就是用油膏大卫的上帝。
《哥林多前书》 10：1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
《哥林多前书》 10：2 都在云里、海里受洗归了摩西，
《哥林多前书》 10：3 并且都吃了一样的灵食，
《哥林多前书》 10：4 也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。
解读:
摩西就是灵磐石，就是基督。