尧是古唐国人（今山西临汾尧都区），尧育于母家伊侯之国，后徙祁（今山西祁县），故姓伊祁，号放勋。十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜，二十年后，尧老，舜代替尧执政。尧让位二十八年后病逝于雷泽（今山东菏泽），安葬于谷林（山东鄄城），谥号为尧。《通鉴辑览》载：“尧即位百载，崩于成阳，葬谷林”
《史记·五帝本纪》:“帝喾有四子:长曰挚,次曰弃,三曰契,四曰尧。”
《大戴礼记·帝系》：“帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃有邰氏之女也，曰姜原，氏产后稷；次妃有娀氏之女也，曰简狄氏产契；次妃曰陈隆氏，产帝尧；次妃陬訾氏，产帝挚。”
解读：
尧帝为帝喾之次子。
《竹书纪年》记载：“（尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。观于三河，一旦，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵。及长，有圣德，封于唐，天下归之。”
《宋书·符瑞志上》：“帝尧之母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆护其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦龙负《图》而至，其文要曰：‘亦受天佑。’眉八彩，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。”
《史记·索隐》（战国）云：“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长儒之家，故从母所居为姓也。”
《宋史·礼言》载，北宋熙宁元年（1068）濮州知州韩铎言：“尧陵在本州雷泽县东谷林山。”
解读：
“斗维”：在天上指北斗斗杓四星，也称魁或天魁星，能代表紫微星，所以在《水浒传》中称紫微大帝宋江为天魁星。尧帝的母亲生于“斗维之野”，其母亲就是天魁星四星中的天玑星，即巽灵风神。
“赤龙感之”：赤即火龙，即玉清王南极长生大帝，即神农炎帝，说明尧帝其实就是南极长生大帝下凡，即神农炎帝再来。可见南极长生大帝可以转化为紫微大帝。
“黄云覆护”和“龙随之”：尧帝之母庆都就是黄龙，即应龙，为后土娘娘。
“生尧于丹陵”：丹陵象征土中金丹，即金阙帝君，即紫微大帝。
《帝尧碑》记载：“帝尧之先是炎帝魁隗。太祖至其父亲，名字无考：其母亲是有虞氏之女陈丰氏庆都。”
《潜夫论五德志中》（东汉•王符）：“有神龙首出常羊,感任经州,生赤帝魁隗,身号炎帝,世号神农也,代伏羲氏。”
《周易•系辞下》（春秋•孔子）：“赤帝魁隗,身号炎帝,世号神农。”
解读：
传说尧帝是帝喾的养子，实为炎帝魁隗的后代，即神农炎帝的后代，这个说法是否可信不得而知，但是其母感赤龙而生，说明尧帝为神农炎帝再来。
《竹书纪年》卷二“帝尧陶唐氏”：“帝尧在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出
《史记·五帝本纪》：“（尧帝）其仁如天，其知（智）如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”
《论语·泰伯》：“大哉！尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”
解读：
日即太阳离火之灵，云即先天一炁法身佛。彤车就是红车，代表有红光的艮灵，白马即白龙马，白马配金灵，故尧帝为曜灵元阳大帝金阙帝君紫微大帝。尧帝其仁如天，且尊天而行，故人们把尧帝看作天官大帝。“黄收”即黄帽，象征尧帝是土灵里面的金灵，就是紫微大帝。这就是赤龙南极长生大帝化身为紫微大帝，紫微大帝就是凤凰身，故有凤凰在庭。
《路史·后纪·陶唐氏》:“帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。”
尧帝又称唐尧，唐的小篆如下：
舌的篆文如下：
解读：
唐是由“舌”和 “又又”组成，“又”即神的双手，即艮山之灵，“舌”为兑金灵，象征先天一炁法身佛，象征圣灵，代表金阙帝君。尧唐又称陶唐氏，陶的谐音为道，故也象征道，道在土中。陶为火烧制的土器，象征土灵。
尧字的小篆如下：
解读：
尧字由“土土土兀”组合而成，三土堆积为山，就是“黄收”。山为艮，艮下面为“兀”，兀为光秃秃的山，可见尧有艮山之灵和土灵，为阳山和阴山合一之灵，为天皇大帝或雷祖玉清王。
《帝王世纪》原文曰：“帝尧，陶唐氏，祁姓也，母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵（不知何处），名曰放勋，或从母姓伊祁氏。年十五而佐帝挚（姬挚）。授封于唐为诸侯。身长十尺，常梦撃天而上，故年二十而登帝位，以火承木，都平阳。置敢谏之鼓，天下大和。命羲和四子：义仲、义叔、和仲、和叔，分掌四岳。诸侯有苗氏，处南蛮而不服，尧征而克之于丹水之浦，乃以尹寿、许由为师。命伯夔访山川溪谷之音，作乐六章，天下大和，百姓无事。”
《史记·五帝本纪》：“帝尧者”。索隐：尧，諡也。放勳，名。帝喾之子，姓伊祁氏”
《通志·氏族略·以姓为氏》：“伊祁氏，尧之姓，亦作伊祁。”
《尚书》：“曰若稽古。帝尧曰放勋。钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。
解读：
祁由“礻阝”组合而成，“礻”即“示”，代表先天一炁之神， “阝”为艮山之灵，“伊祁”谐音就是“一炁”，可见伊祁就是玉京山里的盘古神，即玄都紫微宫的金阙帝君太上老君，即紫微大帝。尧帝能封四岳帝君，说明尧帝就是“总领五岳”的酆都北阴大帝和“中制五岳”的天皇大帝。酆都北阴大帝就是紫微大帝的分身，尧帝死后为天官紫微大帝。“常梦撃天而上”，故为天官。
尧帝“以火承木”，就是“炎火之祖”的北极天皇大帝，也是南极赤帝。南极赤帝能转化为天官紫微大帝。
尧帝姓伊祁，伊的甲骨文和小篆如下：
父的甲骨文如下：
可见伊由“人父”组成，“人父”即众生之父，可见尧帝就是“群生父”之雷祖，即天皇大帝，为南极长生大帝之化身。
尧帝名为放勛，勛的小篆如下：
力的文字演化如下：
又的文字演化如下：
解读：
勛字的小篆由“又目炎力”组合而成，“力”其实就是倒放的“又”，即“山”，可见“勛”就是阴阳两山合一之“山”，即艮山之灵。此“山”的“目”放出“炎”火来。尧名为放勛，即山灵吐火，即发出光明，即紫微大帝的曜灵，也是雷祖的闪电。
《博物志》云：“尧造围棋，以教子丹朱”
《世本》云：“尧造围棋，丹朱善之”
解读：
尧帝之长子称为丹朱，代表金丹发出的红色离火之灵，丹朱就是东岳大帝的三太子炳灵公下凡。尧帝为太极神，太极含两仪，两仪即阴阳两炁，两炁出于土，故尧帝发明黑白围棋，以象征“一阴一阳之谓道”。光含智慧，故后来丹朱成为没有敌手的棋圣。
《史记·五帝本纪》云：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜”
解读：
尧帝真正开启了禅让制度，禅让于舜帝。
《大清一统志》:“唐尧陵在菏泽县东北五十里,旧雷泽城西,与濮州接界。”
《诗经》：“昔尧尝游成阳，死而葬焉”
《水经注》:“成阳在雷泽东南十余里。”
《曹州府志》：“雷泽城本汉成阳故城。”
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹。”
《淮南子地形训》:“雷泽有神,龙身人头,鼓其腹而熙。”
《帝王世纪》云：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德”
解读：
尧让位二十八年后病逝于雷泽，并且葬于雷泽，这与伏羲生于雷泽相呼应，伏羲和尧帝都是雷祖玉清王下凡，雷祖即雷泽神，即九天应元雷声普化天尊，即北极天皇大帝。
从以上可见，尧帝是赤帝南极长生大帝下凡，也是雷祖天皇大帝和九天应元雷声普化天尊下凡，也是天官紫微大帝下凡。