入的文字演化如下：
工的文字演化如下：
《箴言》 8：30 那时，我（智慧的圣灵）在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。
《撒迦利亚》 3：9 看哪！我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
解读：
“工”由“丅一”或“丅口”组成，可见“一”即“口”，这个“口”也被画成雕刻刀的形状，“丅”为土石，“口”为兑金，“工”代表土中金，即“一”。“一”就是雕刻师，即圣灵。
虫字的文字演化如下：
虹的文字演化如下：
解读：
从甲骨文看，“虹”由“入入虫虫”组合而成，“入”为土灵，可见带两“土”的两“虫”分别首尾相合弯曲成弧形为“虹”。
在篆文中，由“虫工”组合而成，代表“虫”作工为虹，即“虫”摄持水反射出光为“虹”，
阴虫和阳虫合一的“虫”就是太素龙，就是太素木，离火之灵与太素木合一即青帝莲花圣普贤菩萨，故在《封神演义》中普贤真人使用长虹索。
辛的文字演化如下：
解读：
“辛”是倒过来的“立”，代表“大”中“一”，即土中“一”，即“工”
在甲2282（甲）中，在上面加了一个“一” ，以表示“辛”代表“一”。
在战国晚期的金文中，在下面加了一个“十”，以表示“辛”为土中“一”
“辛”在古代为在犯人脸上刻字的工具，以象征其有罪。上帝即先天一炁法身佛，该隐杀害亚伯后，上帝流放该隐时，在该隐身上做了记号。先天一炁（圣灵）也能洗罪，《水浒传》中的神医安道全就把宋江脸上的字洗掉了，有八脉神针的安道全就是就是代表道。 八脉神针就代表乘风而行的圣灵，即莲花上的法身佛。
巳的文字演化如下：
月字的文字演化如下：
解读：
在甲225中，为纯象形字，月因为得日光之多少而有圆缺，故以有缺的弯月代表“月”字。在其它的“月”字中含有“一”，此“一”即是先天一炁，也代表子水。在陈侯因金文中，“月”如金文“巳”，因为月和巳皆是阴火，即丁火。
龙（龍）的文字演化如下：
解读：
从甲骨文一看，参考“虹”字，可知由“辛虫”组合而成”，只是“虹”字中的两个“头”在“龍”字中合一为一个“头”了。
从甲骨文二看，由“臼工月虫”组合而成，用“臼工”代替了甲骨文一种的辛，因为“臼工”就是土中一，即土中辛金。
从金文看，由“辛乙月”或“辛一虫”组合而成。其中“乙”为“虫”之形，而“月”中含一。
从金文二和战国文字看，由“辛月巳”或“辛月虫”组合而成，因为在十二生肖中以“巳”为蛇，故将一体的“辛月虫”中的“虫”单独分离出来了。
从篆文看，由“辛月丅乙爪乙”变易而来，其中“丅乙爪乙”就是象形字，如同一条张口、带爪有蛇身之龍。
可见，“龍”就是蛇神。蛇身本为没有分阴阳的太素木，分阴阳后才有雌雄蛇或雌雄龙，其木化为太阳中的阳木，即阳龙，其辛金也化为土阳金了，即庚金。
《元始上真众仙记》：“玄玄太空，无响无声，元炁浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星……崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中”
解读：
元气为“一”或“口”，崖石为“臼”土，岩石出血水为月，“元虫”即是蛇，“月蛇”最后化为龙，即不含离火之灵的太素龍，就是太元玉女。
太素龍分阴阳就变成了阳龙震木和阴龙巽木，阴龙住在月宫中，就是卯木之嫦娥，嫦娥就是太元玉女的分身，为后天月神。
末世预言小说《三国演义》操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”
解读：
龙的大小可以任意变化，投胎为大象时即大象大小，投胎为人时即人体大小，投胎为蚂蚁时即蚂蚁大小，投胎为细菌时即细菌大小。龙发光则可见，不发光则不可见，所以在《华严经》中天眼第一的普眼菩萨也看不见莲花圣普贤菩萨之龙身。