西王母有巽木灵、坎水灵、艮灵和丁火之灵，她将坎水灵、艮土之灵和丁火之灵分身出去就是九天玄女，分离出九天玄女后的西王母就称素女，素女即代表西王母。素女有巽灵和艮灵。艮灵即琴或琵琶等乐器，素女为抱琵琶或琴的神仙。
素女又称九幽素女、白水素女、弇（yǎn）兹氏、素女娘娘、九幽素女娘娘、九幽素阴女帝，全称“九幽素阴元女圣母大帝弇兹氏”。弇指口小腹大的容器，即观音所持的玉脂净瓶。兹为草木茂盛之义，弇兹即净瓶草之义。《尔雅》：“蓐谓之兹”注：“兹者，蓐席也”，兹亦作草席，故代表花草之灵，在《红楼梦》中用“一簇鲜花,一床破席”代表“花袭人” ，花袭人即花草仙子林黛玉的凡身。
素女谐音即树女，即女树，素女代表花草柳木等阴木之灵。素又为白之义，素女就是持净瓶和柳枝的白衣观音。
《史记·封禅书》云：“太帝（伏羲）使素女鼓五十弦瑟悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
《古琴疏》（宋代）：“素女播都广之琴，温风冬飘，素雪夏零，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花。”
《诗·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商”
《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”
《太上正一诸品籙》曰:《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶，此箓恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅，至心佩奉，感应无方。
解读：
素女为音乐之神，善于弹琴，为黄帝的琴师，琴为阳艮土之灵。夔为雷祖，玄女用夔牛皮制鼓，即用艮土之灵制作鼓。故九天玄女有艮土之灵，艮为鸟，水为黑，黑为玄，故九天玄女称为玄鸟。艮灵为雷祖，故九天玄女能部领雷兵。九天玄女为鸟首人身，曾遵照天帝（上帝）的命令生了商的始祖契。
《抱朴子内篇·极言》云：“黄帝论道养性，则资玄、素二女。”
《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也。九天为乾金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
《墉城集仙录》（唐朝 •杜光庭 ）：“圣母元君者，乃洞阴玄和之气凝化成人，亦号玄妙玉女，为上帝之师，太上老君先天毓神历劫行化，应接隐显不可称论。其欲示生于人间。表物之有始也。故散形分神，寄胞于元君焉，而更生也。”
《墉城集仙录》记载：“九天玄女者，黄帝之师（黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道），圣母元君弟子也……帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。风后法斗机作大车，以杓指南以正四方，帝用忧愤斋于太山之下；王母遣使披玄狐之衣以符授帝，曰：精思告天必有太上之应。居数日，大雾冥冥昼晦，玄女降焉。乘丹凤御景云服九色彩翠之衣集于帝前，帝再拜受命。玄女曰：吾以太帝之教，有疑可问也。”
解读：
圣母元君为太上老君肉身李耳之生母，等同于佛母摩耶夫人和圣母玛利亚，其实就是太元玉女，即玉帝之妻斗姆。
素女为圣母元君的阴木之灵，常称素女为圣母元君的女儿，而九天玄女为太元玉女的水土之灵，常称其为圣母元君之弟子。
太帝即太山东岳大帝，即东王公，即伏羲。九色彩翠之衣象征艮土之灵，即素女的净瓶。一般九天玄女为骑九龙的形像，表示素女和九天玄女是一体的。
因为轩辕黄帝要与素女和九天玄女合一才能证道，故称素女和九天玄女为轩辕黄帝的师父，在小说《水浒传》中九天玄女为紫微星宋江的师父，紫微星也称上帝。素女和九天玄女实为轩辕黄帝之妻，素女就是宋江的弟弟铁扇子宋清，即《西游记》中的铁扇公主。
《山海经·大荒西经》云：“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神”
《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”
《霜月》（李商隐）诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
解读：
弇兹西海神即西王母，她在耳朵上挂青蛇，此青蛇即九天玄女，耳为坎水，水主黑，青为黑，故耳上青蛇为女水神。
弇兹西海神脚下所践的两条赤蛇就是弇兹氏素女，也常用绣花鞋代表素女，因为木为风，风为行德。在末世预言电视剧《妈祖》中，妈祖就把她的鞋子留给了他的丈夫。《西游记》中代表素女的金鼻白毛老鼠精也使用遗鞋计。
嵫山在古代指太阳落山的地方，故代表净瓶。霜雪之神青女即九天玄女，素女即月神嫦娥，故称素娥。轩辕皇帝封弇兹为西海神，西海神就是西王母，就是素女和九天玄女合一之身。
九天玄女就是末世预言电视剧《新白娘子传奇》中的小青，而白素贞就是素女。素女也是《红楼梦》中灵河边绛珠草下凡的林黛玉，绛者红色也，故精通琴的林黛玉就是赤蛇，就是轩辕皇帝的琴师素女，而薛宝钗就是霜雪之神九天玄女。
《黄帝九鼎神丹经》汉代仅一卷，六朝时增加了第二至第五卷。该经卷二曰：“上古真人王乔、赤松子、黄帝受之于玄女。玄女者，天女也，第一道明真人之道。素女真人者，神仙之主也，天地之师。位曰真人，则神仙皆师焉。……青腰玉女者，风伯之女也，殊卑于玄女、素女也。……此九丹经本是王乔、赤松子、黄帝受于玄女，非余小仙之所传受也”
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
解读：
本质上素女就是佛母妙音菩萨，就是有艮灵的莲花仙子，就是太元玉女。一切神仙都要在莲花中出生，即以素女之莲花低级分身为身，故素女为神仙之主和神仙之师。莲花为风神，没有风则金丹燥热而生七情，有七情则金丹开裂而丢失，故不能成为神仙。莲花为巽，孙悟空在八卦炉中也要躲在巽位以避烟火之燥热。
素女的阴金灵法身佛在净瓶艮灵的水中，九天玄女就是净瓶中的水。修道者要入净瓶（灵山）获得九天玄女的水和水中金（圣灵）才能获得永生，才能得道，故九天玄女为第一道明道真人。风伯就是素女，青腰玉女就是素女之女，即小龙女。
在《水浒传》中，武松入十字坡听母夜叉孙二娘讲法才证道得火眼金睛，张青即阳木之灵，张青之妻孙二娘即阴木素女，也称母夜叉，即罗刹女，即孟婆。在《西游记》中东王公下凡的猪八戒也是要与嫦娥下凡的卵二姐结婚才能证道得神通。
《古文龙虎经注疏·卷上》云：“玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道教之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。”
《太上无极九天紫府玄祖至尊法忏》云：“上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无炁无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖….玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。”
解读：
九天紫府玄祖即素女净瓶里的九天玄女，在无炁无象的太易时其真阴坎水之灵就存在了。在太初时，真阳先天一炁产于九天玄女的水中，成为九天玄女的真心法身，其至精坎水在太始时开始有形。九天玄女为传道之师，故称“道教之主”和“道法之宗”
《山海经》云：“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”郭璞云：“其城方三百里，盖天下之中，素女所出也。离骚曰：‘绝都广野而直指号。”
解读：
帝俊上帝之子后稷实为东王公下凡，后稷之妻即天上的娥皇，即素女，即凤凰，即花草仙子，为不死之草，故此素女住在后稷所葬之地。素女为琴师，故冬夏有琴声。素女也为药草，故为医药之神。素女为生活在水里的阴龙，水主黑，故此住在“黑水之闲”。
《搜神后记》（陶潜撰）卷五称：“晋谢端于邑下得一大螺。取归贮瓮中畜之。一日早出潜归，于蓠外偷窥，见一少女从瓮中出。问从何来，答曰：‘我天汉中白水素女’”
解读：
素女也称田螺姑娘，大螺如同房子，故为艮石之灵，也化作琵琶和净瓶。吹法螺和弹琴皆是音乐，故素女为音乐之神。田螺姑娘即观世音菩萨之阴木莲花之灵和艮土之灵，所以在密宗中观世音菩萨有持白色大法螺的形像。
《山海经》记载：“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨”。
《南越志》:“飓母即孟婆，春夏间晕如虹是也，盖飓神也。”
《类书》：‘俗谓风曰孟婆’
《启示录》 4：3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。
解读：
飓风神孟婆为尧帝的大女儿娥皇，娥皇也称虹，虹即阴龙，即素女。尧帝的二女儿女英即净瓶，两者合一即是风雨之神，所以在《千年等一回》中白素贞唱道“雨心碎，风流泪”，风吹雨行就是观音以柳枝撒净瓶水为雨。
孟婆装孟婆汤的碗就是观音菩萨的净瓶，即阳艮灵，碗就是女英。孟婆在九幽地狱的奈何桥边以孟婆汤清除灵魂的意识，故名九幽素女。喝孟婆汤就是魂进入观音的净瓶（土灵）中化为先天一炁，即失去一切意识，以先天一炁的状态入受精卵，然后再出净瓶（土灵）化为魂魄，意识就从零开始了。
《九天玄女宝诰》( 一 )：“南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏，真空元始，灵源祖劫，虚无体道，妙用难穷 ，实诸仙诸真诸圣之宗 ，神机莫测，乃掌道掌法掌教之主，至灵至感，至圣之慈，德溥溥 无量浩劫，救世定乱，阐法能仁圣姆，九天玄姆圣姆天尊。”
解读：
南宫即离火之宫，紫府即木炁之府，九天玄女有离火之灵，又与素女一体，为“掌道掌法掌教之主”，即为传法教主和道教之主。
《九天玄女宝诰》（二）：“志心皈命礼，先天神姥，上世仙姑，庄严妙相，常现娑婆世界，清净法身，早登梵刹琅嬛，玄都天界，系玉腰金，员峤方壶，蒸沙煮石，放无极之神光，普照群生，运玄元之道气，化成万物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之枢机，灵通三界，司雷霆之号令，慈悲广大，变化无穷，手持宝剑，斩魔王于斗垣之下，足踏金莲朝皇母于瑶阙之中，宏慈宏愿，至显至灵，九天玄女无极元君 (三称) ”
解读：
九天玄女为先天之神，以清净的法身佛为其真心，故能生化万物。“蒸沙煮石”表示她有水和沙石之艮灵，为水中阳艮灵，故九天玄女为女雷祖。九天玄女的真心法身就是元始天尊，她又有丁火之灵，故九天玄女能放“无极之神光”，称为“无极元君”。其足所踏金莲代表素女，而瑶阙皇母即玉皇上帝之妻，即太元玉女，即斗姆。
《九天玄女宝诰》 ( 三 )：“九天九天，玄女真仙，头载金盔，脚踏火轮，身骑白鹤在云间，手持宝剑斩妖精，临凡济度救良民，何神不伏，何鬼不惊，亲身下降，救济万民，大悲大愿，大圣大慈，仙宫灵洞，显凡救世，玄珠妙道，玄女娘娘，兴儒度世大慈尊。”
解读：
“九天九天，玄女真仙”：九天玄都之水为九天玄女。
“头载金盔”“手持宝剑”：有金灵，即有先天一炁之法身。
“脚踏火轮”：有离火之灵，称丁火。
“身骑白鹤”：有阳艮土之灵。
“玄珠妙道”：有元始天尊的黍米玄珠。